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瑪利亞、新時代的曙光

 

                                 〈天主之母節〉

 

 

今天,耶穌聖誕節後第八日,恰好是陽曆元旦,羅馬教會

 

早已在聖誕後第八日舉行童貞瑪利亞、    天主之母節了。

 

事實上,這也是羅馬教會中最早慶祝的聖母瞻禮;後來,

 

由於東方禮儀和高盧禮儀的影響,約在十三世紀時,羅馬

 

教會改在一月一日紀念聖嬰耶穌接受割損禮的事蹟,把這

 

天稱做耶穌聖名瞻禮。

 

1969年,禮儀年曆的革新,又將一月一日恢復到羅馬教會

 

原訂的慶節。

 

禮儀革新準則上說:「一月一日,耶穌聖誕後第八日,是

 

瑪利亞    天主之母節,它也紀念耶穌聖名」。

 

有關童貞瑪利亞、    天主之母節的歷史,從神學方面說來

 

,瑪利亞為    天主之母及其在    天主救世計畫中的卓越地

 

位,原來就是默想「    天主聖子降生成人」奧蹟的自然結

 

果。教會的教父們很早就用瑪利亞與厄娃的對比來闡明這

 

端道理了。

 

第二世紀末葉的聖依肋納說:「厄娃不聽    天主的命令,

 

她還是童貞的時候,就違背了    天主的命令;如果說,人

 

類原祖的配偶在還是童貞的時候,由於違背    天主的命令

 

,為她自己、並為整個的人類帶來了死亡;那麼,新人類

 

的母親童貞瑪利亞,卻由於服從    天主的命令,為她自己

 

、並為整個的人類帶來了生命」。

 

東方教會的禮儀,也不斷援引這樣的對比,來闡明教會對

 

聖母瑪利亞的敬禮;事實上,這敬禮的背後,是肯定耶穌

 

基督是「真    天主」、同時也是「真人」;故此,祂的

 

母親既是童貞女、也是「    天主之母」。

 

「    天主之母」的信理,也就是四三一年厄弗所大公會議

 

所宣布的,為拒絕那些否認耶穌基督    天主性和人性結合

 

的異端。

 

羅馬教會也在彌撒禮儀闡明了同一的信仰意義;譬如,本

 

瞻禮日,彌撒中的集禱經說:「    天主,祢以聖神的德能

 

,使童貞瑪利亞孕育了我們的救主,給人類帶來了永恆的

 

救恩。

 

求祢使我們因聖母的代禱,獲得祢的援助;因為,藉著她

 

,我們得以迎接生命之源你的聖子、我們的主耶穌基督

 

」。同樣,頌謝詞也說:「她藉聖神的庇蔭,孕育了祢的

 

獨生子,保持著童貞的榮耀,給世界帶來了永久的光明

 

我們的主耶穌基督」。

 

本瞻禮日彌撒中的兩篇讀經和福音,在禮儀年曆的甲、乙

 

、丙三年一律相同;讀經一選自舊約戶籍紀第六章第二十

 

到二十七節;讀經二選自聖保祿宗徒致迦拉達人書第四

 

章第四到七節;福音選自聖路加福音第二章第十六到二十

 

節。

 

讀經一與耶穌聖名有關;讀經二強調聖母瑪利亞在救恩史

 

上的貢獻;福音同時涉及到這兩個話題。

 

今天的讀經一,原來是記述舊約時代的司祭的祝福詞;這

 

祝福詞字句十分優美,它這樣說:「願    上主降福你、保

 

護你;願    上主的慈顏光照你、仁慈待你;願

 

上主轉面垂顧你、賜你平安」(戶六24 ~ 26)。

 

但是,梅瑟在誦讀了這句祝福詞之後,又加上一句

 

天主叮囑司祭們的話說:「這樣,他們將以色列子民歸我

 

名下,我必降福他們」(戶六27)。

 

這最後一句話是說,    天主的聖名是一切祝福的根源,它

 

是一句預示我們藉耶穌聖名而得救的話;身為基督信徒,

 

我們就是歸在耶穌基督名下、成為有福的    天主子女。

 

在讀經二裏,聖保祿宗徒討論新、舊約的分別;它稱新約

 

為時機成熟的時代,它用「生於女人」和「生於法律之下

 

」的說法來強調    天主聖子降生成人的現實性;它這樣說

 

:『時期一滿,    天主就派自己的兒子,生於女人、生於

 

法律之下,為把在律法下的人贖出來,使我們能獲得義子

 

的地位』。」(迦四 4 ~ 5

 

這是聖保祿宗徒的話;聖保祿宗徒用「女人」一詞,直接

 

扣合在聖母瑪利亞身上;宗徒的話說明瑪利亞在救恩史上

 

的獨特貢獻。

 

本瞻禮日的彌撒福音敘述耶穌誕生後的一些事蹟;牧羊人

 

前來朝拜、天使顯現;聖母瑪利亞把一切牢記在心中。

 

最後一段也提及,耶穌誕生後第八天,接受割損禮和命名

 

的事蹟。

 

今天彌撒福音這樣說:那時候,牧羊人急忙趕去,找到了

 

瑪利亞和若瑟及臥在馬槽裏的嬰孩;見到之後,就把天使

 

論這嬰孩的話傳揚開了,所有聽到的人都驚奇牧人們所講

 

的話。瑪利亞卻把這一切事情默存在心中,反覆思想。

 

牧人因所聞、所見的一切,正如天使對他們說的,就一路

 

光榮、讚美著    天主回去了。

 

滿了八天,孩子應受割損禮,於是給祂起名叫耶穌,這是

 

祂降孕母胎之前,由天使所起的(路二16 ~ 21)。

 

瑪利亞是    天主之母,也為我等之母;我們孝愛她、效法

 

她、依賴她的轉求。

 

瑪利亞、    天主之母節,恰好是元旦;正如元旦是一年的

 

開始,瑪利亞也是我們得救的開始;因為,她承行了

 

天主的旨意、做了耶穌基督的母親,為我們帶來了救主。

 

「    上主,一切美善的事物都來自祢,也由祢完成;在這

 

天主之母的慶節,我們慶祝救恩的開端,求祢沛降恩寵,

 

幫助我們來日獲得圓滿的救恩」。

 

主內的兄弟、姊妹們,瑪利亞、    天主之母節恰好是元旦

 

,正如元旦是一年的開始,瑪利亞也是我們得救的開始;

 

因為,她承行了    天主的旨意、做了耶穌基督的母親,為

 

我們帶來了救主。

 

瑪利亞、    天主之母,也為我等之母;我們孝愛她、效法

 

她、依賴她的轉求。

 

上主,一切美善的事物都來自祢,也由祢完成;在這

 

天主之母的慶節,我們慶祝救恩的開端,求祢沛降恩寵,

 

幫助我們來日獲得圓滿的救恩。基督,我們讚美你,亞孟

 

。                       作者:阿德里安.諾桑    本篤會神父

 

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