主顯節（瑪二 1~12）
張春申神父著
傳統上習慣說，今天是「三王來朝」瞻禮；事實上，按照
今天瑪竇福音的記載，不是三位國王，是三位東方賢士，
他們來到耶路撒冷、尋找猶太民族新近誕生的君王。
現代中文禮儀稱賢士來朝為主顯節，即 天主在嬰兒耶穌
身上顯出自己來到人間。
如果，我們把瑪竇福音和路加福音做比較，可以看出他們
所寫的童年福音中，路加特別表示 天主在耶穌誕生事跡
中顯揚自己給猶太人；因為，由天使的報告，牧童去朝拜
新生的救主。
瑪竇福音則特別表示，耶穌聖嬰顯揚自己給外邦人，東方
賢士由於異星的引導，尋到白冷，將黃金、乳香和沒藥奉
獻給耶穌基督。
綜合二部福音，可以見出，他們願意在耶穌的童年記載中
表達初期教會的基本信仰，即在耶穌死亡、復活後，他們
到各處傳播的信仰：耶穌基督不但是猶太人的救主，也是
外邦人的救主，祂是全人類的救主；這是今天教會慶祝
主顯節的主要意義。
不過，耶穌究竟怎樣救贖人類呢？
基督徒異口同聲地相信：祂是經過苦難後進入光榮，是因
了祂十字架上的犧牲， 天主賜給了人類救恩。
這個重要的信仰道理，不論瑪竇福音、或者路加福音，早
已在耶穌的童年事跡中表現出來。
瑪竇福音把賢士來朝，也就是外邦人尋到救主耶穌的事跡
，與黑落德王謀害嬰孩耶穌的毒計，是合在一起記錄的；
這向讀者說明， 天主的救恩與耶穌基督的救援工程是不
能分開的。
東方賢士果然朝拜了耶穌救主；可是，黑落德王早已有所
準備。
首先，當賢士詢問新生的猶太王時，他已經驚慌起來；繼
而，又假仁假義地表示自己也有意去朝拜；至於後來，他
施展的毒辣手段，雖然今天我們並沒有誦讀出來，不過，
聖家逃往埃及的事，是大家都早已熟悉了的。
福音作者願意告訴我們，小耶穌在童年生活中，已經顯出
自己救贖人類與受苦難是分不開的。
既然，瑪竇在今天的童年福音中，表達了 天主因耶穌的
苦難救贖人類的信仰；我們還可以進一步發揮他的思想。
大家都知道，新約把耶穌的苦難與復活稱為逾越奧蹟、或
者巴斯卦奧蹟；這個名稱的來源，是紀念梅瑟領導以色列
民族脫離埃及法郎王的奴役，經過紅海，得到自由的整個
事件。
新約的教會由於相信耶穌經過苦難進入光榮，救援了人類
；所以，把祂的死亡與復活也稱為逾越奧蹟。
現在，瑪竇福音在小耶穌逃避黑落德，聖家出走埃及的事
上，幾乎相當清楚地已經把逾越奧蹟表示出來了。
因為，黑落德死後， 天主領導小耶穌自埃及回歸巴勒斯
坦，如同古代的以色列人自埃及走向福地；二者都是巴斯
卦：逾越。
耶穌童年時代的逾越，已經遠遠地指向祂未來死亡與復活
的逾越了。
所以，今天我們所讀的福音，以及這段福音延續的思想，
在小耶穌身上把教會的中心信仰再次肯定一遍。
天主彰顯耶穌是人類的救主，連外邦人也包括在內；但是
，耶穌的救援是藉著十字架的苦難，帶領我們進入光明之
中。因此，即使在慶祝耶穌聖誕節的快樂聲浪中，我們也
該同時肯定十字架的道理。
雖然，現在是耶穌聖誕佳節期，恐怕不少正在聆聽這篇道
理的兄弟、姊妹，他們還在遭受十字架的苦難；那麼，小
耶穌自然會因了自己的苦難堅固大家的。
反省與行動：
1. 我瞭解「主顯節」的真義嗎？
2. 我帶了什麼禮物，來朝拜剛誕生的救世主呢？
3. 我如何可以協助主基督實踐祂普世救主的身分呢？
禱文：
請為聖教會的福傳使命祈禱
主顯節，慶祝耶穌是普世的救主；如今，世上仍有許多人
不認識耶穌，祈求仁慈的 上主恩賜聖教會的每一位成員
，在享有基督的救恩之後，都能努力在世上廣揚福音。
留言列表
宗教 (0)