活出得救了的生命
主内的兄弟姊妹：
在上個主日礼仪所设置的场景中，耶稣实现依撒意亞先知所描述的天国预象
，给人恢復了世界原本美好的状態：聾子听见、啞巴说话、心灵顽固的人也
因看见 上主的工作而讚颂 天主。因此，眾人都讚扬耶稣说：「他所做的
一切都好」（谷七37）。
这個主日，教会要我们继续处在这個礼仪的场景，并在世界原本美好的观点
下汲取福音的讯息。这是教会礼仪读经的场景安排，并不完全依照《馬爾谷
福音》原本叙述结構的顺序。
这個主日誦讀的福音章節仍然停留在上主日福音的场景中，给我们叙述耶稣
和门徒们又返回斐理伯的凯撒勒雅的村庄。耶稣在那裏有感而發，也可以说
是触景生情地询问他的门徒關於他的身分：人们怎样称呼他？门徒们又怎样
称呼他？
人们称呼耶稣为：「洗者若翰、厄里亞、先知」；门徒们称呼耶稣为：「默
西亞」。無論是人们对耶稣的称呼，还是宗徒们对耶稣的称呼，它们都牽涉
到耶稣的来源和使命：耶稣以什麼身分而来？耶稣将会做些什麼？为什麼
耶稣会在斐理伯的凯撒勒雅触景生情地询问门徒们關於他的身分来源，并且
，给他们解释他的使命呢？
原因可能就在於斐理伯的凯撒勒雅，这一個特别的地点。
我们只需翻查以色列的地图就会发现，原来，约旦河的源頭就处在斐理伯的
凯撒勒雅；耶稣一生也都在约旦河沿岸附近履行他的使命。
约旦河的源頭，生机蓬勃；但是，约旦河的终端却是死海，萬物不生；处在
约旦河的源頭，不禁会讓人想到约旦河的终端。因此，耶稣触景生情地询问
他的门徒關於他的身分来源，也给他们講述他使命的终点是「必须受许多苦
，被长老、司祭长和经师棄绝，且要被殺害」。
然而，这终点并非最後的结局，他，「三天以後，必要復活」（谷八31）。
约旦河终端的死海雖然萬物不生，可是，死海本身却含大量天然微解礦物质
，有特殊治療和美容的效果。它并不是一個悲观的景象，而是救得生命的景
象；因此，教会要我们继续处在上主日礼仪的场景，并在世界原本美好的观
点下汲取福音的讯息。
在这個主日的福音中，耶稣很明确地告诉我们， 天主的旨意就是要我们借
着他的苦难和死亡而获得生命。
伯多禄不認同耶稣的话；耶稣即刻斥责伯多禄说：「撒殚，退到我後面去！」
「撒殚」，这個希伯来文字的本意并不是魔鬼，而是对立者。
耶稣斥责伯多禄，叫他不要与 天主的旨意对立，不要挡在耶稣前面，而要
走在耶稣後面，跟随耶稣承行 天主的旨意。
耶稣加以解释说：「谁若願意跟随我，该捨棄自己，揹起自己的十字架，来
跟随我」（谷八34）。
「跟随」这一個行动，说明师傅与门徒之间的正确關係。
耶稣说过：「没有门徒勝過师傅的；门徒能如他的师傅一样也就够了」（玛
十24）。耶稣在这裏说的「师傅」，指的并不是任何一位师傅，而是他自己
一人；就如耶稣自己说的：「你们的师傅只有一位，就是默西亞」（玛廿三
10）。做门徒的要跟着师傅走，而不是走在师傅前頭；做门徒的要遵行师傅
的意願，不是师傅遵從门徒的意願。
依照师傅生活的方式生活，是门徒唯一能活出得救的生命的方式。
这個主日取自《雅各伯書》的读经二举例告诉我们，如何才是真实活出得救
了的生活的方式。每位有信德的人都是已经得救的人；保禄说过：「我们因
信成義」（罗五 1）。
怎麼可以看出一個人是否有信德呢？
那就要看他是否以得救了的生活方式生活；雅各伯是基督徒智者，他和保禄
一样都是实际派的人；他们实际地生活过，他们见过世面。他们首要關注的
不是真或假的理論问题，而是有用或没有用的实际问题。
有信德，就得救！这是他们共有的信念；得救的人因此也都是有信德的人。
验证一個人是否有信德，最稳健的方法，不是询问他是否相信，而是看
他是否正在得救了的生活中生活。
真实过得救了的生活方式，就是走在耶稣後面，跟随耶稣承行
天主的旨意。用雅各伯自己的话说，这种生活就是：「在 天主父前，看顾
患难中的孤兒和寡婦」（雅一27），实际地「供给他们身体所必需的食物和
衣服」（雅二16）。
用保禄自己的话说，这种生活就是：「因信德而工作，因爱德而劳苦」（得
前一 3）；「恒心行善」（罗二 7 ；格後九 8 ）；「在主的工程上时常發憤
勉力」（格前十五58）；「以爱德彼此服事，随圣神的引导行事，絕不去满
足本性的私欲」（迦五13，16）。
换句话说，人只有真实活出得救了的生命，才可以说确实擁有生命；这是信
德的保证！
这個主日取自《依撒意亞先知書》的读经一，回应福音中耶稣關於自己身分
的询问，给我们更仔细地講述耶稣的来源和使命。
耶稣是 天主的圣者、默西亞，这位默西亞願意受教，心意坚决地要承行
天主的旨意。雖然，要经历苦难、遭受侮辱和被人控告，但是，他完全信赖
天主的忠信，他以信德的行为展示出自己顯赫的高贵和尊嚴。
苦难和暴力雖能擊溃他的身体，使他肌無完膚，对他的心灵却丝毫無损；他
仍保持平静安详，「扳着脸，像一塊鐩石」（依五十 7 ）。因着这位默西亞
完美地活出得救了的生命，他也成了赐给人得救生命的泉源；因着这位默西
亞对 天主有完全的信德，他也成了赐给人信德的恩宠。
耶稣以他的苦难、死亡和復活，给我们恢復了世界的美好样貌，使我们在世
界中也能活出有信德的生活，得救的生命。因此，讓我们承認耶稣是默西亞
、 天主的圣者。讓我们依照雅各伯和保禄的劝导，以实际的生活方式努力
建築世界原本美好的境况，活出生命，而且是得救了的生命。 阿们。
～ 张德福神父 ～
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