聖金口若望 (St.John Chrysostom)
9月13日
主教、聖師、宣講聖道者的主保
主曆347~407年
聖若望因口才出眾，能言善辯，所以，後人稱他
為「金口」。
其實，聖人傑出的德行和愛主的虔誠更值得我們
欽佩、師法；他的聖德確證他是至聖教會第一流
的司牧。
主曆三四七年，聖人在敘利亞的安提阿誕生；他
母親是一位賢淑的寡婦，熱心敬主。
聖人自幼得名師指導，精擅詞令；聖人度了六年
隱修生活，於主曆三八六年，晉升鐸品，其時，
聖人年約四十歲。
法來文主教年老力衰，常委任聖人襄助處理教務
；聖人發表了廿一篇「論律令」的巨著，從那時
起，聖人的詞令和才學轉入一個新的陣線，成為
東羅馬的一股主要力量。
主曆三九七年，君士坦丁堡總主教納塔呂逝世；
聖人眾望所歸，被公推繼任。
但是，因怕聖人婉辭不就，便請聖人赴郊外朝聖
；半路上，將聖人拉上車，馳往君士坦丁堡。
聖人就任總主教後，將主教署經費削減至最低額
，餘數救濟窮人；接著，他開始整頓當地神職班
，敦勸他們勤修聖德。
聖人以身作則，用善表感化眾人；所以，他的改
革運動得以順利展開，推行無阻。
聖人的講道詞原稿一部份保存至今，為聖教文學
的不朽巨著。
聖人不僅對轄區的教務全力推進，對遠地的傳教
班也非常關注，常派教士往遠地宣揚福音。
聖人一生遭遇的苦難，更令人感動；在講道中，
觸怒厄特克西皇后，皇后懷恨在心，與亞歷山大
總主教德奧非呂密謀，要放逐聖人。
主曆四Ｏ三年，德奧非呂總主教召集主教會議，
捏詞誣陷聖人，宣佈將聖人放逐。
聖人用合法程式也召集了一次主教會議，堅持他
嚴正的立場。
德奧非呂將放逐的決議呈報皇后，皇后立即下令
驅逐聖人出境。
這道詔令在君士坦丁堡頓時引起騷動；聖人在講
道壇上當眾宣佈，決為正義奮鬥到底，萬死不辭
；他說道：「我也不畏死亡，因為死亡是有利於
我的收穫；我也不畏流放，因為普天之下莫非「
主土」；我也不畏財產的被沒收，因為金錢原是
身外之物，生不帶來，死不帶去」。
過了一個時期，聖人主動退居比帝米；他一走後
，立即發生強烈地震，皇后大懼，遂請聖人返任
；德奧非呂大感狼狽，深夜，悄然離城。
好景不常，不久，聖人又遭遇新的災難；皇后在
君士坦丁堡大堂門口建了一座銀像，在舉行揭幕
典禮時，堂外百戲雜陳、狂歡作樂，若干娛樂節
目含有迷信的色彩，聖人不甘緘默，就公開直言
指責。
皇后大怒，再度發動驅逐聖人離境；聖人表示，
絕不放棄他的羊群。
聖瞻禮七，信友群集教堂；皇帝派遣軍隊以武力
驅散信友，釀成流血慘劇。
聖人上書，請求教宗聖依諾增爵一世主持公道；
教宗表示，應召集新會議審查此事。
但是，皇帝與皇后竭力阻撓，致會議無法召集；
二個月後，皇帝下令將聖人流放異域，聖人旅途
飽受困苦，七十日後，才抵達目的地。
教宗派代表往君士坦丁堡召集會議；但是，代表
到了君士坦丁堡，立遭拘捕。
聖人的仇黨復唆使皇帝將個人充軍到黑海東岸的
畢雪城；押解聖人的官吏非常殘忍無道，恣意虐
待聖人。
在酷熱的烈日下趕路，年邁龍鍾的聖若望其艱苦
可想而知；雨天淋得如落湯雞一般，仍強迫行走
，不准稍歇片刻；到了高麥納，聖人已病入膏肓
，吏役仍強迫他走了五十六里路。
在巴西利斯古斯小堂投宿；夜間，聖人在朦朧中
似乎見聖人來慰問他說：「兄弟，拿出勇氣來！
明天，我們便要相會了」。
到次日，聖人奄奄一息，求押差稍緩啟程，押差
不肯；但是，走了四里路，發覺聖人已到彌留之
際，才將他送回聖巴西利斯古斯小堂。
聖人領臨終聖體後不久，即離世、升天；他最後
一句話是：「願光榮歸於 天主」。
時維主曆四Ｏ七年九月十四日光榮十字架瞻禮。
主曆四三八年，聖人的遺體被迎回君士坦丁堡；
其時，迫害聖人的皇后已死，他的兒子是一位賢
君，他與他的姊妹聖波利亞兩人親自參加了迎親
行列，以示致歉。
聖若望與聖巴西略、聖額我略納齊盎、聖亞納大
削並列為東方教會四大聖史，所遺著作極豐富，
多屬關於聖經的註解，令人百讀不厭。
教宗聖比約十世冊封他為宣講聖道者的主保。
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