來，一同喜樂吧!
主内的兄弟姊妹：
这主日的福音叙述，有许多税吏和罪人前来、聆聽耶稣講道。
法利塞人和經師们看不顺眼，認為耶稣不该允许罪人成为他的
門徒，就对耶稣議論纷纷。
现时，一般上，常指责「法利塞人」为假善人、自视清高的人
；这典故的来源，不是这主日的福音，是《瑪竇福音》第廿三
章十三到三十三節。
在那裏，耶稣痛斥经师和法利塞人，说他们「好像用石灰刷白
的墳墓；外面看来，倒華麗，裏面却满是死者的骨骸和各样的
污穢；外面叫人看来，倒像義人，裏面，却满是虛偽和不法」
（瑪廿三27-28）。
在这嚴厲的言词背後，耶稣为他们感到真正痛心的原因，其實
是，他们不懂得仁爱和憐憫的意義，也不相信仁爱和憐憫；所
以，不能憑借 天主的仁爱和憐憫而得救。
耶稣曾叫他们好好地去研究一下：『我喜欢仁爱勝過祭献』是
甚麼意思？」（瑪九13）
然後，又对他们说：「假如，你们了解『我喜欢仁爱勝過祭献』
是甚麼，你们就絕不会判断無罪的人了」（瑪十三 7）。
这無罪的人，指的是耶稣一人；也只有耶稣一人才真正了解
天主喜欢仁爱勝過祭献。
天主的確喜欢仁爱勝過祭献；所以，耶稣「不是来召叫義人，
而是来召叫罪人」（瑪九13）。
天主也的確喜欢以憐憫来救贖人；所以，保禄可以肯定地说：
「 天主救了我们，并不是由於我们本着義德所立的功劳，而
是出於祂的憐憫」（鐸三 5）。
如此，「法利塞人」真正的罪过不是因为他们嚴守法律、虔诚
敬礼、疾惡如仇；卻是因为他们不懂得仁爱和憐憫，也不相信
仁爱和憐憫；这是最大的罪过。这罪过将導致他们無法「逃避
地獄的處罰」（瑪廿三33）。这罪过将使他们不能参与
天主因罪人悔改而大事庆祝的天国盛宴。
在这主日的福音中，耶稣教導法利塞人和经师们要了解仁爱和
憐憫的意義；同时也邀请他们因罪人的悔改、与 天主同樂。
这同样是对我们的教導和邀请；因为，我们的心胸總是不够宽
阔，總是無法接纳 天主对待罪人的宽容。
我们胆敢因着自己渺小的正義，向他人要求正義，要求他人受
懲罰，甚至於懲罰他人，却忘掉自己確實是罪人，確實需要
天主宽容的仁爱和憐憫。
因此，我们要悔改；我们要了解 天主对待罪人的宽容，
就是我们自己得救的依据；不要自尋死路。
然而，耶稣并不用这麼嚴肅的口氣教導我们。
耶稣以温和的口吻给我们講了三個比喻~~~找到亡羊、找到銀
幣及蕩子回頭的比喻。
这三個比喻中的主角不是一般的人，我们一般人绝对不会为了
找尋一隻失落的小羊，卻把其他九十九隻留在荒野；这种可能
得少失多的作为，不合乎利益的邏輯。
这三個比喻中的主角，分别隱喻耶稣、圣母和 天父。
耶稣是善牧、圣母是良母、 天父是慈父。
耶稣为任何一隻失落的小羊憂心；圣母为任何一位遭遺棄的窮
人痛苦； 天父热切期待每一位罪人的悔改。
这三個比喻所遵循的，不是利益的邏輯，是仁爱和憐憫的邏輯
、是一同喜樂的邏輯。
冷淡的教友重回教会团体、窮苦的人得到照顾、罪人悔改，都
猶如「死而復生、失而復得」；还有甚麼比这更大的喜樂呢？
那有不大事庆祝的道理呢？
但是，除非我们有宽大和仁爱的心胸，我们能同樂嗎？
福音中，每個比喻的目的都是訓誨人以行动模仿比喻中正面的
人物，努力效法他们的行为，以他们做为我们生活的好榜样。
蕩子回頭的比喻，直接地籲請法利塞人和经师们進来一同欢宴
喜樂，为罪人的悔改，与 天父一起歡樂庆祝。
耶稣勸導他们不要自我封闭，却要敞開自己的心胸，盡力去明
了 天主「喜欢仁爱勝過祭献」。
然而，就如我们不知道比喻中的大兒子是否会聽從父親的劝勉
；我们也不知道，法利塞人和经师们是否会聽從耶稣的勸導。
耶稣不给我们下定論；因为，耶稣不勉强他们，也不判断他们。
無論如何，这比喻始终是一面自我反省的镜子：
我们是否願意聽從耶稣的勸導？
我们是否寧願不要喜樂，也不要与 天主同樂？
耶稣已经给我们做出邀请；是否接受邀请，全由我们自己决定。
这主日的前两篇讀經给我们補充講解 天主的仁爱和憐憫。
讀經一叙述以色列子民出離埃及的经历； 天主把他们由埃及
的奴役中救了出来，并在曠野重重的危险中保護了他们。
但是，他们一有餘裕，就馬上忘恩负義，背棄了
天主，为自己製造一隻金牛来祭拜；他们使自己不再是
天主的子民。
因此， 天主对梅瑟说：「你下去！因为，你從埃及领出来的
子民犯了罪；他们很快就離開了我指示给他们的道路」（出卅
二7-8）。
天主对我们的罪过并非不闻不问； 天主重视我们的罪过，祂
要懲罰罪过；但是，祂更要憐憫罪人。
梅瑟認識 天主，認識 天主富於仁爱和憐憫，永遠忠信。
梅瑟可以如同朋友一样跟 天主交谈（出卅三11）；所以，他
憑 天主自己的忠信懇求 天主，回答说：「是我從埃及领他
们出来的吗？他们是我的子民吗？
上主，不是的！他们是祢用大力和强硬的手臂從埃及领出来的
；祢知道，他们是祢的子民」（改述：出卅二11-13）。
梅瑟的回答，其實是在宣扬 天主对祂子民的忠信。没有任何
事情能减弱或中断 天主与祂的子民所建立的關係。
一位叛逆的兒子仍然是一位兒子，没有任何的罪过或否認能够
改变这個事實。为此， 天主不能廢除祂的創造， 天主只能
救贖他；因为， 天主是忠信的， 天主不能否認祂自己。
天主是忠信的 天主，当我们申诉和呼籲 天主的忠信时，我
们就能看见 天主富於仁爱的面貌。
天主從起初就知道我们是软弱的，同时也是倾向罪惡的；但是
，天主以祂的全知和谅解，宽恕了我们，撤销了要加於我们的
災禍。
在这主日的第二篇讀經中，圣保禄親身体验到 天主的仁爱和
憐憫；他说：「我蒙受了 天主的憐憫；主的恩寵，对我格外
豐厚」（弟前一13 - 14）。
他又以自己的親身经验鼓勵我们，要我们在软弱和罪过中仍然
信靠 天主，勇敢地回到 天主那裏。他肯定地说：「这话是
確實的，值得完全接纳；就是，『基督耶稣到世界上来，是为
拯救罪人』」（弟前一15）。
天主確實喜欢仁爱勝過祭献； 天主为一位罪人的悔改，就要
大事庆祝，邀请我们与祂一同喜樂。
因此，讓我们信靠 天主的仁爱和憐憫，不要再自我封闭在喜
樂之外，却要敞開心胸接受喜樂。
讓我们与圣保禄一起同声感谢、讚揚 天主说：「我感谢我们
的主基督耶稣，祂赐给了我能力。願尊崇和光荣歸於萬世的
君王、唯一的 天主，直到永遠！」（弟前一12，17）。
来，讓我们敞開心胸，走出自我，与
天主一同喜樂吧！ 阿们。 ～ 张德福神父 ～
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