郭德剛福傳中心

十字架，是愛的恩賜！

主内的兄弟、姐妹：

耶稣的十字架，是爱的恩赐、光的恩赐、生命的恩赐。

十字架的光荣所彰顯的是天國的临在；它的反面是審判、

黑暗和喪亡。

天主爱了世界，赐下了自己的獨生子，把祂高舉在十字架

上，使所有相信祂的人獲得永生。

这是事實，是確切已经發生了的事實；不是将要發生或是

还在發生的事情。

十字架已然獲勝，已经赐给世界生命！

这不是一個渴望；是一個见证。

这個主日適逢光荣十字聖架慶日；我们在福音中聽到耶稣

与猶太人首领尼苛德摩的对话，然後，又聽見聖史若望给

我们做证。

在这段福音的上文，尼苛德摩看到耶稣所行的许多神蹟，

凭藉自己的見識和智慧，他歸纳出，耶稣必定是来自

天主；而且，    天主也必定与耶稣同在。

因此，他对耶稣懷着很大的寄望，想要從耶稣那裏了解

天主临到祂子民的標記和意義。

福音告诉我们，他在夜晚来到耶稣跟前，请求獲得光照

、神聖屬靈的光照，好能见到    天主的國（若三  2）。

「夜晚」，是黑暗籠罩的时刻，處在黑暗中的人更急需

光明。

在黑暗的夜晚，尼苛德摩去尋找耶稣，按照若望福音的

叙述，就是去尋找光；因为，耶稣是那普照每人的真光

（若一  9）。

聆聽这段福音时，我们必需感受尼苛德摩尋找光的心情

，并且，与他一起去尋找光，好能与他一同找到光 ~~~

耶稣真光。

聖史若望邀请我们加入耶稣与尼苛德摩的对话，進而能

親自与耶稣对话；因为，这實在是耶稣与所有尋找光的

人的对话。

耶稣首先解释说：「人除非重生、由上而生，不能见到

天主的國」（若三  3）。

耶稣的解释是为了答復尼苛德摩和我们每個人心中的疑

問：「耶稣所行的这些神蹟，既然，必定来自

天主；那麼，神蹟的意義何在？

这不就是天國的临现吗？

肯定是！耶稣来，就是为了把天國带给眾人。

然而，人要怎样才能進入天國呢？」

耶稣答覆了我们心中的疑問：人必需重生、由上而生，

才能進入天國。

耶稣的答覆同时也引起另一個很具体的问题：已经長大

或年老的人又怎能重生呢？

有见識和智慧的尼苛德摩肯定不是指確實地「再入母腹

的重生」（若三  4）；他明白，这是屬靈的意義，是在

靈性上的重生。

但是，问题依然存在；那些已经快要走到人生盡頭的人

、那些在别的路途上走了很遠的人，还能回到这條道路

上從頭再来、重新開始吗？

就算有可能；那麼，要放下的和要牺牲的，与将獲得的

会相稱吗？值得吗？

怎样才能放棄属肉的生活，以换取屬靈的生活呢？

这是尼苛德摩和我们的大疑问：「怎样能重生呢？」

（若三  4）

耶稣的答覆，不是神学上的解释，也不是生活勵志小語

；是祂对自己的做證：祂是唯一由上而生、来自

天主的人！因此，只有祂能把在上的天國带给眾人。

为能獲得重生，唯一的辦法就是相信祂这位由上而生的

天主子，分享祂由上而生的生命；这是耶稣给尼苛德摩

的答覆，也是给我们的答覆。

在今天的福音中，耶稣为自己做證说：「除了那自天降

下、仍在天上的人子，没有人上过天；正如梅瑟曾在曠

野裏高舉了蛇，人子也應照样被舉起来，使凡信的人在

祂内得永生」（若三13 ~ 15）。

耶稣在此给我们说明了永生的意義和十字架的奥蹟。

按照耶稣自己的解释，永生就是重生、回到生命的源頭

本身；唯一認識永生的，就只有祂这位人子。

既然，祂必需被舉起，这是    天父爱的旨意；那麼，被

舉起的祂就成了到達永生的唯一道路。

聖史路加發揮了很多这個「必需」的救恩觀；但是，只

有聖史若望将这救恩觀与梅瑟懸在木竿上的铜蛇相提并

論。

舊約    天主子民在曠野中过活时，经常碰到许多的危险

；其中最可怕的，莫过於毒蛇。

《户籍纪》说那是火蛇，也就是最毒的毒蛇，被蛇咬的

人就像被火燒一样，必死無疑。

然而，子民与火蛇的事故之所以發生，是因为他们缺乏

信德，不聽從    天主和梅瑟（户廿一4 ~ 6）。

在凶险中，他们悔过自新，要求梅瑟为他们轉求

天主；    天主遂命令梅瑟做一條火蛇、懸在木竿上，所

有被蛇咬的人一瞻仰这火蛇，就能保全生命。

「瞻仰火蛇」就此成了聽命的行为，也是信德的表现，

更是重生的机会。舊約子民因「瞻仰火蛇」得以重生，

重新做人，能安全地抵達福地。

对若望福音而言，福地，已不再是地球上的某一個角落

，是永生的地方、就是耶稣给眾人带来的

天主的國。

为能抵達    天主的福地，我们必需瞻仰的，不再是火蛇

，是被舉起在十字架上的耶稣，好能因祂真正地重生、

由上而生，永遠生活。

因此，瞻仰被舉起的耶稣，就是我们现在聽命的行为、

信德的表现，更是得以重生的保证。

为什麼，耶稣必需被举起在十字架上，使我们能因祂而

重生呢？

圣史若望做證说：「    天主竟这样爱了世界，甚至赐下

了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永

生」（若三16）。这做證可以说是福音的總論。

圣史若望的做證不是为了给我们证明    天主存在，已经

没有这個必要；他是为了向我们说明，世界是因为

天主得以繼續存在；因为，    天主竟这样爱了世界，甚

至赐下了自己的獨生子耶稣。

「天主的獨生子」，是一种關係上的用词，表明祂是与

天主最親近的那位，没有另外一位比祂更親近

天主的了。

由於祂最親近    天主，所以，祂能把    天主、就是生命

的源頭、永恒的生命带给人。

天主把祂的獨生子交给了世界，讓祂在世界上被举起在

十字架上；这是最極致的爱。

这爱，使人的一切痛苦在十字架上成了对    天主完全的

信頼，并因信頼得救、得以重生，永遠生活。

我们確實無法用人的言词来解释爱，更無法用人的言词

来解释    天主对我们的爱；但是，耶稣的十字架告诉我

们，爱，不必任何解释，爱，只要相信、相信

天主；因为，    天主是爱。阿们。

                    ～张德福神父～    摘自     梵蒂岡廣播電台