九月十二日上午，在梵蒂岡保禄六世大廳主持了例行的公開接见活动；在要理
講授中，教宗本笃十六世继续谈【祈祷的学校】这一主题。
上周三的公開接见活动中，教宗为来自全球各地的朝圣信友们講解了若望【默
示錄】的前半部份；在这部份中，圣若望宗徒着重谈了在教会生活内的祈祷。
这一次，【默示錄】的作者将注意力转向全世界；的確，按照
天主的計畫，教会在历史中前行，它属於历史。
教宗指出，在【默示錄】中，会眾聆听若望傳達讯息的时候，再次發现了自己
做為【 天主和基督的司祭】，去拓展天国的使命，向人類世界開放自己。
由此，在他们当中出现了建立辯證關係的两种方式：一是【基督的体系】、另
一個是【受邪惡控制的塵世體系】。於是，会眾必须知道深入解读他们所生活
的历史，學習用信德去分辨善惡，以行动为拓展 天主的国出力。
教宗指出，解读、分辨和行动，这些作为都与祈祷密切關聯。
教宗解释说，在【默示錄】的前半部份，基督足有七次提出：『有耳朵的，应
听圣神向各教会说的话』。会众应邀上到高天，用 天主的眼光看待现实。
我们在後半部份却看到三個象徵，它们是解读人類历史的生活行动指南。
这三個象徵是： 天主的宝座、羔羊和書卷。
教宗说，若望并没有描述坐在宝座上的人物，因为，祂超出人類的各种描述；
若望只提到，站在祂面前所感受的美善和欣喜。
这位神秘的人物是 天主，这位全能的 天主并没有将自己關闭在天国裏；而
是走近人，与人缔结盟约。 天主以神秘，但真实的方式讓历史中的人類感觉
到祂的存在，祂的声音以闪电和雷霆为象徵。
【默示錄】中也提到，在 天主的宝座周圍出现的各种形象，如二十四位长老
和四個活物，他们日夜不停地讚頌人類历史唯一的主。
第二個象徵是書卷， 天主对人類和人類事件的計畫就写在上面。
書卷用七個印密封着，没有一個人当得起展開、阅读它。面对人類無法探索
天主的計畫的情景，若望極度悲伤，乃至大哭起来。
不过，对人類在历史奥迹面前的迷惘，却有一個補救方法；换句话说，有一個
人当得起展開書卷、阅读它。
这便引入第三個象徵：在十字架上，被宰殺的羔羊；但是，这隻羔羊站立着，
表示祂已经復活。
教宗清楚指出，正是死而復活的基督羔羊逐個開啟七個印，揭示
天主的計畫，人類历史最深刻的意义。
最後，教宗從【默示錄】的祈祷谈到我们的祈祷；他说，【默示錄】儘管贯穿
着许多異象和象徵，却将我们带入非常富饒的祈祷中；因此，我们也要聆听、
讚頌、感谢、瞻仰 上主，向祂请求宽恕。
【默示錄】中，会众团体隆重的礼仪祈祷结構，强烈唤醒我们重新發现感恩祭
具有的卓越和转换功能。我特别願意强烈邀请大家信守主日弥撒，讓主日成为
一周的真正核心！
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