『必須有對 天主的飢渴,否則,我們的慶典
就成了乾枯的』;六月六日、主日,下午,在
聖伯多祿大殿主持基督聖體聖血節大禮彌撒,
教宗方濟各強調了上述思想,並勉勵眾基督徒
成為手持水罐、喚起渴望和送去水的教會。
因為現時採行的防疫措施,參加的信友有限,
而且未能像往年那樣舉行聖體遊行。
當天的彌撒福音谷十四 12~16,22~26記述
,耶穌打發門徒去預備吃逾越節晚餐的地方,
教宗詳細論述了這段福音中的三個圖像:寬大
樓廳、拿著水罐的人和耶穌擘餅。
首先,教宗表示,『教會必須是個寬大樓廳』
; 天主的臨在如此謙卑、隱秘,需要有一顆
預備好、警醒及好客的心,才能認出祂的臨在。
若我們的心好似一個櫥櫃,以遺憾的心情存放
著陳年往事;或好似一層閣樓,把我們許久前
的熱忱和夢想收藏起來;或更好似一個狹窄和
陰暗的房間,只有我們自己、我們的問題和我
們的辛酸活在其內;這樣,將無法認出
天主無聲和謙卑的臨在。
教宗問道,當有人帶著創傷、錯誤和生命的不
同路程走近時,教會能否是一個接納他的寬大
樓廳,並將他引向與基督相遇的喜樂?
教宗接著說:聖體聖事就是要滋養在行程中感
到疲累和飢餓的人;我們切莫忘記這點!
完美和純淨人的教會是一個容不下任何一個人
的房間;敞開門戶、圍繞著基督歡慶的教會則
是人人都能進入的寬大樓廳。
福音的另一個圖像是『拿著水罐的人』;耶穌
囑咐被派往城裏的門徒們『跟著他去』,因為
,那個人會帶他們到預備慶祝逾越節晚餐的地
方。
教宗說,這位無名者成了門徒們的嚮導,而且
,他的水罐則是識別的標記;這讓人想到飢渴
的人類,他們總是尋找能解渴和獲得新生的水
泉。
我們每個人都手持一個水罐走在生命的道路上
;我們衆人、我們每個人都渴望愛、喜樂以及
在更有人性的世界上度一種有所成就的生活。
對這個渴望,俗世事物的水派不上用場;因為
,這是一種更為深切的渴望,唯有
天主才能予以滿足。
因此,為慶祝感恩聖事,就需要認出這種對
天主的飢渴;就是説,必須感受到需要 天主
,意識到我們單靠自己無法做到,我們需要永
恆生命的食糧和飲料來支持我們的行程。
然而,渴望經常被撲滅,這是今天的悲劇;
天主不再有吸引力,因為我們不再感受到我們
深切的渴望。
教宗強調,對 天主的飢渴將我們帶到祭台前
,若沒有這種飢渴,我們的慶典就成了乾枯的。
即使是教會,不能只依靠通常聚集在一起的小
團體來慶祝感恩聖事;『我們必須往城裡去』
,接觸人群,學習識別和喚醒人們對
天主的渴望和對福音的需求。
彌撒福音的第三個圖像是『耶穌擘餅』;教宗
表示,這是個卓越的感恩聖事的舉動和識別我
們信仰的舉動,同時也是激動人心的舉動,因
為,直到那時,都是將羔羊宰殺做為獻給
天主的祭品;現在,耶穌自己成了羔羊,為賜
予我們生命而奉獻自己。
上主不折損任何人,祂是施與自己;
上主不要求犧牲,卻犧牲自己;
上主什麽也不索求,卻賜予一切。
我們也應邀為慶祝感恩聖事活出這個愛,因為
,如果,我們的心向弟兄關閉,我們就不能掰
開主日的餅。
如果,我們不給予飢餓者食糧,我們就不能食
用這餅。
如果,我們不分擔需要幫助者的痛苦,我們就
不能分享這餅。
在一切終結時,即使在我們隆重的感恩禮儀結
束後,只有愛將存留下來;從現在起,我們只
有接受轉變,為他人成為掰開的餅,我們的感
恩聖事才能轉變世界。
基督聖體聖血節禮儀結束時,教宗勉勵眾基督
徒成為『一個拿著水罐、喚起渴望和送去水的
教會』;他說:我們要在愛中敞開心門,成為
寬敞和好客的樓廳,讓衆人都能進入與
上主相遇。
我們要在憐憫和關懷中分施我們的生命,讓世
界透過我們看到 天主聖愛的偉大。
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