郭德剛福傳中心

慈愛與寬恕

撒下十二 7 ~ 10，13；迦二 16，19 ~ 21；路七 36 ~ 50

默想：

今天，所有的讀經，包括答唱詠、福音前歡呼在內，

都強調寬恕；但是，寬恕的後面隱藏著更重要的東西

、    天主的慈愛。

天主的慈愛，不但使寬恕罪過成為可能，更使人的悔

改成為可能；人除非先感受到    天主的慈愛，否則，

難以悔改，承認自己犯了罪。

達味借刀殺人、佔據別人的妻子；納堂先知傳達

天主的話，他首先指出    天主對達味的慈愛：傅油立

他為以色列的君王、救他脫離撒烏耳的手、他願意甚

麼就有甚麼。

面對    天主慈愛的眷顧，達味竟不知恩，做了祂視為

邪惡的事。

經先知的提點，達味立刻回應：「我得罪了    上主！」

他不是因為    天主要懲罰他，才悔改；是   

天主的慈愛使他羞愧得無地自容；是    天主的恩寵使

悔改成為可能。

聖保祿同樣先感受到：「祂愛了我，且為我犧牲自己」

；然後，才有能力回應：「不願辜負    天主的恩寵」

，並決定「現在活著的不再是我，是基督在我內生活」。

福音更清楚地表示，慈愛先於寬恕這次序。

表面看來，故事敘述一位罪婦到耶穌腳前痛哭自己的

罪，並用頭髮擦乾、用香液敷抹祂的腳。耶穌被她的

行為感動，故此，寬恕她的罪，讓她平安回去。

次序好像是：罪婦先愛了    天主，並痛悔自己的罪；

然後，耶穌被感動、才赦罪。

如果是這樣，便錯過了路加的訊息，使    天主的慈愛

不明顯，連    天主的寬恕也看看人有多少愛才決定 ?

這是完全不符合福音的訊息。

婦人是先感受到    天主的慈愛，她才大膽、不避忌諱

地進法利塞人的家找耶穌。

她在耶穌的腳前哭了，且哭得很厲害，淚水多到弄濕

耶穌的腳；然後，她狼狽地用頭髮擦乾。

如有預謀，她大可帶預備的毛巾；可見，她的行動是

情不自禁的。

她的淚，是感激的淚多於痛悔的淚；她帶著事先預備

的珍貴香液，早有準備奉獻她最貴重的東西給   

天主，聊表她對    天主慈愛寬恕的感激。

主人西滿看不清人的內心，奇怪耶穌做為先知，怎會

不知這是罪婦 ?

耶穌的確有先知之明，祂正確地知道，這婦人不再是

罪人；祂用兩位債戶的比喻，清楚表達    天主的意思。

債戶有如罪人，對    天主有所虧欠，或多或少。

兩人「都無力償還」，意指沒有人可靠自己的能力，

還清所有的罪債。

因此，「債主開恩，豁免了他們的債務」。

可見，寬恕，是    天主白白的恩寵，不是人靠做了甚

麼賺得的。

聖保祿在書信中說得好：「如果，成義是藉著法律；

那麼，基督就白白地死了」。

耶穌跟著問的問題，進一步顯出    天主的慈愛寬恕先

行，人愛的回應隨後：「他們之中那一位更愛那債主

呢？」

答案自然是「受惠較多的那一位」；即先受惠、後回

愛。

耶穌不客氣地指出西滿待客之道不及那婦人，並非故

意唐突主人及為那婦人辯護；是向他挑戰，使他看到

天主慈愛與罪赦之間的關係。

人感受  天主的慈愛越多，罪的赦免就越多，對

天主做愛的回應也越慷慨。

西滿未能對耶穌做慷慨的款待，顯示出，他感受到

天主的慈愛很有限，只看到別人的罪，還未發現自己

原來是個罪人！

耶穌叫那婦人平安回去；因為，她已是位得救的人，

她的信德使她得救，暗示不安的西滿也應照樣做。

讓我們求    天主使我們先感受到祂的慈愛，發現自己

無力償還的罪債已被耶穌一筆鉤銷，好能有力量在生

活中做愛的回應。               作者    吳智勳神父

反省與實踐：

在生活中，往往，我們先看到別人的罪，卻沒有發現

自己原來也是位罪人。

當我們看到一則犯罪新聞時，一般人的看法是如何？

天主又是如何看待這位罪犯和我這位罪人？

從今日的福音中，我看出    天主的慈愛與罪赦之間的

關係嗎？

在我自己的經驗中，是否曾經體驗過：    天主的慈愛

越多，罪的赦免也就越多？

信友禱文：

請為全世界人類祈禱

親愛的主耶穌，禰愛我們每一個人，禰甘願為我們的

罪受死；願全體人類都能夠感受到    天主無限寬廣的

慈愛，讓每一位罪人被禰的慈愛感化，願意悔改，並

能有力量以愛還愛。

請為    天主的教會祈禱

求禰以寶血洗盡禰所有子民的罪過，忠於真理、實踐

愛德，主動熱誠地宣揚救主赦罪的福音。