堅振聖事
堅振聖事的標記和儀式
在堅振聖事的儀式中，該細想傅油的標記以及它所象徵的和所蓋下的屬神印記。
傅油，就聖經上和古代的象徵來說，含義豐富；油是富裕和喜樂的標誌，它潔淨
(在沐浴前後的傅油)和滋潤身體(為運動員和角力者的傅油)；它是治癒的標記，
因為，它紓解瘀腫和傷口的痛楚；它也帶來美麗、健康和力量的光彩。
在聖事生活裡，「傅油」也有上述的含意；在洗禮前，傅上「候洗聖油」，象徵淨化和強化
；給病人傅油表示治療和安慰。洗禮後，在「堅振禮」和「聖秩授予禮」中傅以「聖化聖油」
，是祝聖的標記。 藉著堅振聖事，那些接受了傅油的基督徒，更圓滿地分享耶穌基督的使命
，充滿聖神的富饒，使他們的生命更能散發出「基督的馨香」。
藉著傅油，領受堅振者接受了一個「記號」，就是聖神的印記。印記代表個人的印信，
是他權力的標記，是他擁有某物的標記；因此，士兵蓋上他們將領的印記，奴隸蓋上他們主
人的印記。印記証實一個法律行為、或一分文件，並在某些情況下有保密作用。
基督宣稱自己是 天父所印証的；同樣，在基督徒身上也蓋了印：「那堅固我們同你們在
基督內的，並給我們傅油的就是 天主；他在我們身上蓋了印，並在我們心裡賜下聖神做為
保証」( 格後一 22 )。這聖神的印記標示出我們整個屬於基督，永遠加盟為祂服務，也標示出
天主的許諾，要在末世的重大考驗中保護[我們]。
堅振聖事慶典的舉行
聖化聖油的祝聖是一個重要的行動，它雖在堅振聖事以前舉行，但在某種意義上，也算是
堅振慶典的一部份。主教在聖週四主持聖油彌撒，為他的整個教區祝聖聖化聖油。
在東方教會裡，聖油祝聖的禮儀甚至保留給宗主教主持。
安提約基的敘利亞禮用下述的「呼求聖神禱詞」來祝聖聖化聖油(香膏)：「
( 聖父， 請派遣聖神 )， 降臨在我們及在我們面前的油上，並予以聖化， 好為那些接受
它的傅油和印記的人，成為神聖的香膏、司祭的香膏、王者的香膏、喜悅的傅油、光明
的衣服、救恩的外氅、屬神的恩賜、靈魂和肉身的聖化、永存的福樂、永不磨滅的印記
、信德的護盾、無敵的盔甲，以抵抗魔鬼的一切惡事」。
當堅振聖事慶典與聖洗聖事慶典分開舉行，一如羅馬禮所行，堅振聖事禮儀以領堅振者
重宣洗禮誓詞及宣認信仰開始，清楚顯示堅振是在聖洗之後舉行。
如果，成人受洗，則立即接受堅振、參與感恩祭並領聖體。
在羅馬禮中，主教給全體領堅振者覆手，這手勢從宗徒時代就象徵恩賜聖神。
主教覆手呼求聖神的傾注：
全能的 天主，我們的主耶穌基督之父，請禰垂顧這些已受洗者；藉著洗禮，禰已從
罪惡中拯救了他們，禰以水及聖神使他們重獲新生。就如禰曾許諾的，如今，求禰傾注
禰的聖神於他們身上；圓滿地賜給他們那曾停留在禰聖子耶穌身上的聖神，也就是智慧
和聰敏之神、超見和剛毅之神、明達和孝愛之神；使他們充滿敬畏 天主之神。
以上所求是因我們的主基督。
隨後，就是堅振聖事的必要儀式；在拉丁禮中，「堅振聖事的施行， 是覆手時，在領堅振者
額上傅以聖化聖油， 說： 『請藉此印記，領受天恩聖神』(Accipe signaculum doni Spiritus
Sancti)」。 至於，東方禮的教會，在呼求聖神的禱詞之後，以「香膏」傅在領堅振者身體上
、最具象徵的部位： 額上、眼睛、鼻子、耳朵、口唇、胸膛、背上、雙手、雙足等；每次
傅油時說：『天恩聖神的印記』。
最後，以平安禮結束堅振聖事禮儀，象徵並表示與主教及所有信友在教會內的共融。
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