十一月二日下午，教宗方濟各前往羅馬北部撒拉里
大道（ Via Salaria ）上的聖女普黎史拉地下墓穴
（Catacombe di Priscilla）主持追思已亡彌撒；
教宗指出，今天，其他國家仍有許多地下墓穴和受
迫害的基督徒，他們同那黑暗時期的基督徒一樣，
必須隱藏起來，不能公開舉行感恩祭。
普黎史拉地下墓穴是羅馬早期基督徒墓場中較大的
一座，在所有古代地形和禮儀檔中稱為『墓穴之后
』。墓穴建於西元第一至第五世紀之間，西元十六
世紀才被發現；它先前是阿奇利（Acili Glabrioni）
家族的墳地，該家族的成員普黎史拉貴婦將之捐獻
出來。
墓穴的長度大約十三公里，分為許多層；其中，最
上面的一層最古老，富裕家庭或殉道者的墳墓就在
這一層。
此外，還有拱形和其他類型的貴族墓穴，上面往往
繪有宗教物品；許多壁畫是從《新約》和《舊約》
聖經的故事中獲取靈感，表達堅信耶穌許下的救恩
和復活。
墓碑上也經常出現對基督徒意義重大的標記，其中
，最顯明的是魚的符號，隱喻『耶穌基督 天主子
救世主』；因為，魚的希臘文（ICTUS）是上述句
子的縮寫。
墓穴內的希臘小聖堂和聖母抱耶穌聖嬰的壁畫具有
極高的藝術價值，畫中，先知的左手握有一個書卷
，右手則指著一顆星，似乎在表達巴郎先知的預言
：『由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權
杖』（戶廿四17）。
教宗在彌撒講道中表示，這是他首次來到一處地下
墓穴主持彌撒，這令他想到許多事。
當時的基督徒必須隱藏起來，在埋葬亡者的地方舉
行感恩祭；然而，今天，在許多國家仍有許多地下
墓穴，受迫害的基督徒比初世紀時更多；於是，教
宗從『地下墓穴、受迫害和基督徒，談到基督徒的
身分、所在和希望』。
教宗說，今天，受迫害的弟兄、姐妹與初期基督徒
具有相同的身分，這也是我們基督徒的身分，就是
耶穌宣講的真福八端（瑪廿五31~46），別無其他
的身分。
『如果，你這樣做、如此生活，你就是基督徒』；
『你的身分證就在於此，如果，你不這樣生活，你
所參加的教會組織或其他協會則對你毫無用途』。
談到基督徒的所在，教宗舉例說，在阿爾巴尼亞共
產政權時代，司鐸被禁止實施聖事；有一位修女便
偷著給兒童付洗，母親們帶著自己的孩子來找她。
可是，那裡沒有水杯；修女就用鞋子從河中取水為
兒童付洗。
因此，基督徒的所在處處都是，我們在生命中沒有
一處特殊的所在。
當天的第一篇讀經指出，『義人的靈魂在
天主手裏』（智三 1）；教宗由此強調，基督徒的
所在，在 天主手裡、在祂所希望的地方。
天主聖子以祂受傷的雙手在 天父面前為我們轉禱
；因此，我們在 天主的手裡才有所保障。
即使受迫害，我們的身分認同也會讓我們感謝不盡。
在《致羅馬人書》中，保祿宗徒談到新的生命，也
就是我們衆人應前往的天鄉；教宗說，為進入天鄉
，無需做離奇古怪的事、無需嬌柔造作的態度，只
需出示我們的身分證。
換句話說，我們的希望在天鄉，我們只需把手中的
繩索牢牢地繫在那裡，注視著我們必須抵達的河對
岸。
最後，教宗總結道，基督徒的身分認同，乃是《瑪
竇福音》中談到的真福八端；基督徒最安全的所在
，是在 天主因愛受傷的手裡；基督徒的希望和未
來，寄託在另一邊的河岸上，我們要緊緊抓住繩索
才是。
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