郭德剛福傳中心

耶穌公開生活（救援實現）的開始

              (丙年常年期第三主日)

【福音：路一   1~4，四   14~21】

路一1~4德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟

，已有許多人依照那些自始親眼見過，並為真道服役的

人所傳給我們的著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查

了一切，遂立意按著次第給你寫出來，為使你認清給你

所講授的道理正確無誤。

路四14耶穌因聖神的德能回到加里肋亞；祂的名聲傳遍

了臨近各地。

15祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

16祂來到了納匝肋、自己曾受教養的地方；按祂的習慣

，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。

17有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到

了一處，上邊寫說：18『        上主的神臨於我身上，因為

，祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣

告釋放、向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由、19宣

佈        上主恩慈之年』。

20祂把書卷捲起來、交給侍役，就坐下了；會堂內眾人

的眼睛都注視著祂。

21祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今

天，應驗了」。

【經文脈絡】

禮儀年丙年的主日福音，基本上選讀路加福音；從這個

主日開始，我們將在主日感恩禮中順序的誦讀路加福音。

這個主日的福音選自兩段，第一段路一1~4是路加福音

的序言，另外一段路四14~21是有關耶穌公開生活開始

的敘述。

【路加福音的序言】

四部福音作者中只有路加為自己的作品寫了一個序言，

在序言中，他清楚地交代書寫這部書的方法、過程以及

寫作（獻書）對象。

路加的作品是根據所蒐集到的材料編輯而成的，這些材

料來自於『耶穌事件的見證人的口傳』、或由『後人所

記錄的文字」；但是，路加並非單純地將這些材料不加

修飾地報導出來，是在聖神感動及信仰領悟之下編寫成

的「耶穌事件」。

【路加是當時代的歷史家】

路加並非第一位編寫福音的人，他的特殊之處在於他努

力使自己作品合乎「當時歷史作品」的要求；首先，他

強調，他仔細訪查、研究了在他之前的作品；其次是，

他聲明將一切材料「按著順序」編寫下來；他按當時代

的習慣，把書獻給一位特定對象「德敖斐羅」；最後，

路加清楚地說明寫作這部書的目的：為使德敖斐羅認清

給他所講授的道理正確無誤。

【福音是基督徒團體的信仰綱要】

路加將書獻給「德敖斐羅」，他的名字被直接的提出來

，顯示出這是一位非常重要的人物，他可能已經是基督

徒、或許也可能在慕道的階段；整部路加福音的內容，

可能就是當時基督徒團體信仰綱要及福傳宣講的內容。

【耶穌首次出現在加里肋亞】

今日福音第二段的開始是一個摘要性的報導，敘述耶穌

最初在加里肋亞公開生活、宣講的情形（路四14~15）。

早在耶穌前第二世紀，猶太人就已開始在各地的會堂聚

會、舉行朝拜        天主的禮儀，這樣的聚會通常在安息日

舉行（參閱：宗十五21），聚會的內容基本上包含祈禱

、誦讀聖經以及詮釋聖經。

福音說，『耶穌在會堂內施教』，意思就是，透過詮釋

聖經（舊約）宣講祂帶來的天國訊息；接下來，路四20

~27的經文，就是一個例子。

明顯的，人們感受到耶穌的宣講特別具有權威；因此，

眾人都稱揚祂。

【初期教會的福傳宣講】

這兩節簡短的經文摘要性的報導了耶穌公開生活的核心

內容，大概也反應了初期教會進行福傳宣講的情況。

猶太會堂對耶穌的宣講反應熱烈，表達出耶穌的工作和

舊約時代具有連續性和一致性，也顯示出最早的基督徒

教會對猶太團體相當的尊敬友好。

由此看來，耶穌和初期教會的宣講相當符合舊約的教導

，群眾對耶穌的讚揚也顯示，耶穌的訊息正是符合群眾

們內心最深的渴望。

【耶穌（在納匝肋）的宣講】

今日的福音最後的一部份報導耶穌在納匝肋的初次宣講

，這是一個具體的例子，表達耶穌在公開生活中所有的

公開宣講工作。

【        天主的救援喜訊】

耶穌回到成長之地「納匝肋」，按照每一位虔誠猶太人

的習慣參與安息日的聚會，在這樣的場合中，祂接受會

堂長的邀請，起身宣讀聖經，同時做出祂的詮釋。

路加所記載、耶穌所宣讀的這段經文是一段由依六一   1

 ~2 和五八   6 合併的「組合性」經文，經文的內容是，

先知書的作者說明自己的聖召，他被召叫向放逐時期之

後的人民，特別是向貧窮人及遭受不義對待的人，宣告

上主的釋放與救援。

福音作者還在這段先知話中加上肋二五10所提到的「大

喜年」（恩慈之年），強調這是一個重新開始的機會。

福音作者在此安排這段經文，充分的反應出當時基督徒

對於耶穌和祂的使命的瞭解：耶穌被傅上了聖神的油（

參閱：路三22，宗十38），並且被派遣向貧窮、弱小者

宣告        上主大能的救援。

這段話的核心主題「釋放」和「恩慈之年」，非常生動

地詮釋了耶穌的整個生活與工作。

【         天主救援的實現】

耶穌誦讀完聖經之後，會堂內眾人的眼睛都注視著祂；

福音作者這樣的敘述，表達人們對於耶穌公開生活的第

一次談話充滿了期待和高度興趣。

路加並未報導耶穌的談話內容，只用一句話綜合整個宣

講：「你們剛才聽過的這段聖經，今天，應驗了」。

路加在福音中多次使用「今天」這個詞（參閱：路二11

，十九    9 ，二三13），目的在清楚地表達：耶穌所宣講

的並不是一個未來將要實現的事件；是隨著祂的出現，

以色列祖傳歷史中的一切許諾都具體的實現了，而且就

是「此時此刻」在納匝肋這個地方。

【綜合反省】

今年的主日福音基本上選自於路加福音，福音作者主要

是依靠所蒐集到的、由最早的見證人傳遞下來的材料寫

作。

路加清楚地說明，耶穌出現的時代就是恩寵時代、許諾

實現的時代。

先知的時代到若翰洗者就已經結束，隨著耶穌的來臨，

開始了基督的、教會的時代；耶穌首次在納匝肋出現、

宣講之時，就顯示出這個時代就是聖神的時代、恩寵的

時代、釋放和救援的時代。

摘自      方濟會思高讀經推廣中心