真福八端的挑戰
索二 3，三 12～13；格前一 26～31；瑪五 1～12
默想
瑪5~7章山中聖訓濃縮地道出基督徒應有的生活，真福
八端是山中聖訓的序言、天國大憲章的開始；瑪竇有意
凸出這是新開始，所以，拿梅瑟來做比較。
梅瑟在山上接受十誡，使以色列子民開始新生活；耶穌
卻以自己的權威，在山上「頒布新約憲章」，指出基督
徒生活的準則。
真福八端每端都具革命性，挑戰人以全新的態度去生活。
（一）神貧
「貧」，指有所欠缺；神貧，是指極需要 天主，把一
切希望交託於祂手中。
富貴的人較難成為神貧；因財富為他帶來一切，不需依
賴 天主。
神貧的人對財富有一全新的態度 : 財富只是事主、愛人
的工具；若財富成為事主、愛人的障礙，願意捨棄它。
對財富有如此逍遙的態度，才懂得甚麼是神貧。
（二）哀慟
指強烈地感到傷心，痛哭自己的罪過或世界的苦難及罪
惡。
人若未能哀慟，大概未到傷心處，還未深深領略
天主的愛。
聖經記載，伯多祿三次不認主後，耶穌回頭看了看他；
他感受到基督的慈愛，哀慟地痛哭起來。
對世界的災難與不幸，也許我們變得麻木；如果，我們
為別人、為世界的不幸與罪惡而哭，像耶穌為拉匝祿、
為耶路撒冷痛哭一樣，這顯示出我們愛之所在，我們會
受安慰。
（三）溫良
是指相信溫良力量的人，無論甚麼情況，都像基督一樣
，不記仇、不報復、不以暴易暴。
只有溫良的人堪當承受天國的土地。
以色列人以武力維護自己的土地，不明白『真正的福地
不需要武力維護』，溫良的人永遠不會失去它。
（四）饑渴慕義
「義」，是指「因信成義」的義，指 天主的恩寵；我
們渴慕義德、渴慕 天主的恩寵好像渴望飲食那麼殷切
、那麼自然嗎？
我們曾否對 天主說︰「主啊！我需要禰！」
天主怎會不令我們飽飫？
（五）憐憫
指寬恕慈悲的心腸，把慈悲放在公義之上。
聖經中慈善的撒瑪黎雅人撇開和猶太人之間的恩怨，對
一位有需要的猶太人「動了憐憫的心」，便去幫忙他。
我們能寬恕和慈悲待人；因為， 天主先寬恕和慈悲待
我們。
（六）心裏潔淨
不光是指心中無惡念，更指行為動機純正，出自真誠的
心。
法利塞人被斥責，就是因為只重外表的潔淨；耶穌卻要
求人內心潔淨，意向純正； 天主將來會按我們的內心
和動機審判我們。
（七）締造和平
一方面、指內心的平安；另一方面、指人與人之間的和
平；不單是「愛好和平」，更要「締造和平」。
耶穌是和平之子，把耶穌帶到生活工作的圈子，必定能
締造人與人之間的和平。
（八）為義受迫害
伸張正義，往往要吃苦頭；大則受迫害，小則被取笑、
被排擠；人要靠 天主的恩寵，才能有「雖千萬人，吾
往矣」的道德勇氣。
耶穌並沒有說，八種基督徒的生活態度與質素任君選擇
；祂要求人八樣皆備。
八端並非只屬理想，達不到的理想是沒有意義的。
真福八端是接觸到 天主的人的倫理生活，有
天主的愛及恩寵，人有能力達到，並可經驗到︰「喜樂
吧；因為，天國是你們的」。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
你要如何以真福八端的生活態度來面對你在實際生活上
所遇到的各種人事物？
回想一下，你是如何蒙召的呢？
你願意讓基督成為你每一天的智慧、正義、聖化者以及
救贖者嗎？
信友禱詞
為即將來臨的農曆春節假期祈禱
願 天主祝福所有的家庭能圓滿地團聚、祝福所有出外
遊玩的民眾都有平安、愜意的假期；我們同聲祈禱。
為世界的和平與正義祈禱
祈求 天主讓所有的民族、政體、宗派等在
天主的愛中化解一切的仇恨、利益衝突與各種歧見，共
同建造安定、和樂的世界秩序；我們同聲祈禱。
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