新創世的第一天
馬爾谷福音 一 21~28
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
聖史馬爾谷以耶穌在葛法翁第一天的公開傳教向我們介紹
耶穌，他把焦點集中在有關耶穌的最重要訊息及祂的全盤
計畫之上，可以說，以此做為新創世第一天的重頭戲。
在瑪竇福音裡，「山中聖訓」是耶穌訊息的精髓；因此，
被安排在耶穌傳教史的開頭。
在路加福音裡，凡事都起始於「耶穌的第一篇講道」，那
時，祂到家鄉納匝肋的會堂，引證舊約先知的預言，解釋
自己的公開傳教生涯。
馬爾谷沒有在一開始就提及耶穌宣講的內容，他閉口不談
耶穌所公佈的教訓；他專注於耶穌的影響力，從開頭就把
耶穌其人設置在舞臺中央：祂本身就是那訊息。
祂是剛到的新生事物、祂是重整過的世界的開始與起源。
我們能看到耶穌在葛法翁會堂（遺址存留至今）公開傳教
的第一天所給出的兩個清晰記號 :
第一個記號是、耶穌話語的影響力
無以比擬地，祂的話充滿力度，被許多人所見證到。
祂說話和講道的方式，到底有甚麼特別的地方呢？
馬爾谷描述了群眾的反應：「祂教訓他們，正像有權威似
的，不像經師們一樣」。
耶穌的話充滿力度，並非因為祂是滿腹韜略的雄辯之士；
群眾沒有讚歎說：「啊，祂講得多麼動聽！」
確切地說，「他們的心靈被擊中」、被祂的話深深地觸動
了；而且效果彰顯無遺。
祂沒有提供任何的意見、或是討論有趣的話題，只是極有
權威地教訓他們，如同一位運籌帷幄、精準無誤的統帥。
沒有人能像耶穌一樣來形容自己的話；祂曾說：「天地要
過去；但是，我的話絕不會過去」（谷十三31）。
我們的話，或許幫助、或許破壞、或許建立、或許摧毀；
只有耶穌的話能夠創造新的事物。
耶穌的話與造物主的話有著同等的功效，當祂說有------
，新的事物就被創造出來。
第二個記號是、耶穌話語的德能
在祂公開傳教的第一天，有一位附邪魔的人喊叫起來；其
實，並不是他在喊，是他身上的邪魔在喊；「牠感應到」
耶穌的身分以及眾人所感受的德能源自何方，因此，牠說
：「我知道禰是誰，禰是 天主的聖者」。
耶穌只說了一句話，邪魔就從那人身上出去；耶穌把他從
邪魔的束縛中解救出來。
也許，這幕場景讀起來有點奇怪；其實不然，剛剛結束的
二十世紀，經歷了以前任何世紀沒有見過的魔鬼赤裸裸的
勢力，奧斯威辛和古拉格這兩個集中營的名字，代表了惡
魔勢力在近代囂張到肆無忌憚的地步。
從第一天開始，耶穌就旗幟鮮明地反抗魔鬼的勢力，魔鬼
也起來反對祂；耶穌公開地稱魔鬼為「撒殫」（谷三23）
以及「從起初就是殺人的兇手」（若八44）。
魔鬼視耶穌的來臨為牠統治的結束；耶穌的工程和任務是
要將眾人從魔鬼的桎梏中解救出來。
這工程和任務是不是已經失敗了呢？
否則，為甚麼會出現希特勒和史達林這類的人呢？
在與魔鬼的抗爭中，耶穌是否已被打敗了呢？
事情一眼看上去，往往就是如此；但是，我們要用信德的
眼光去看事情！那樣的話，你看到甚麼呢？
原來，從在葛法翁的第一天起，耶穌就已經給魔鬼設定了
極限，直到今天。
反省與實踐：
在主日感恩禮中，我們聽到耶穌所說的話，「心靈是否被
擊中」？
耶穌的話給予我們什麼震撼力？
福音中，『一位附魔者身上的邪魔感應到耶穌的身分』，
因而喊叫；耶穌只說了一句話，就把那人從邪魔的束縛中
解救出來；我們在生活中要如何感應耶穌話語的德能呢？
今日社會中的邪魔隱藏在現代人忙、茫、盲的生活當中，
個人主義和享樂生活充滿多數人心中；我們如何讓
天主聖言做為我們腳前的路燈，指引我們每天所行的道路
呢？
信友禱文：
請為獨居者、街友和赤貧的家庭祈禱
正逢春節假期，祈求 上主特別恩待獨居者、街友和赤貧
的家庭，使他們能夠得到從 天主來的喜樂與祝福；並且
光照有能力者看到他們的需要，適時伸出援手給予幫助。
請為失業者與被迫遷徙者祈禱
耶穌的話具有權威、耶穌話具有德能；祈求
上主感化資本主的眼和心，讓勞動者得到公平的待遇；並
賜下力量，讓我們能與那些遭受不公平待遇的人站在一起
共同努力。
請為基督徒效法耶穌的謙遜祈禱
祈求 上主教導我們所有的基督徒認識傷害社會的種種歧
視和排斥，開啟我們的愚蒙，幫助我們認出自己的偏見，
教導我們除去所有的鄙視，並效法耶穌的謙遜。
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