聖伯多祿和聖保祿用鮮血建立了教會
(乙年聖伯多祿聖保祿瞻禮)
聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大石柱，他們的聯合慶節
，在第三世紀已有記載。
古代，對宗徒們的敬禮，主要始自他們被埋葬的地點；
伯多祿和保祿都在羅馬殉道，伯多祿殉道後被葬於梵蒂
岡山下，保祿是在奧斯蒂亞路被斬首，他們兩位的遺體
曾經在阿比亞路的地窟中安放過；因此，在六月二十九
日，最初，在這三個地方舉行慶典︰首先、在君士坦丁
皇帝所建立聖伯多錄大殿；第二次、在阿比亞路的地窟
中；第三次、在奧斯蒂亞路的聖保祿大教堂。
由於，同一日在三個不同的地方舉行慶典，造成不便；
因此，自第八世紀，聖保祿的紀念日移到次日，但是，
在二十九日的彌撒中，仍有紀念聖保祿的禱詞。
梵二大公會議後的新禮儀年曆又把三十日紀念日取消了。
本瞻禮日的彌撒經文很明白地指出，這瞻禮在教會中的
特殊意義；本日彌撒的《進堂詠》說︰這些宗徒在世時
，用自己的鮮血建立了教會；他們飲了主的杯爵，成了
天主的朋友。
《集禱經》強調︰教會首先由他們接受了信仰。
《頌謝詞》指出他們的不同角色︰伯多祿在以色列子民
中建立了初期的教會、保祿做了萬民的導師，他們各以
不同的訓誨聚萬民為一家，擴展了基督的教會。
最後，在《領聖體後經》中，慈母教會領導我們祈求
天主，使我們藉著聖體聖事常能存留在 天主的愛中，
保持團結一致。
聖伯多祿及聖保祿瞻禮是頭等瞻禮，所以，本瞻禮彌撒
中，除了福音之外，有兩篇讀經。
讀經一取自《宗徒大事錄》第十二章第一到十一節，內
容敘述耶路撒冷初期教友團體受迫害的情形；伯多祿被
捕入獄，然而，在黑夜時，卻由天使解救，恢復自由。
讀經一後的《答唱詠》讚頌、感謝解救我們的
天主說︰ 天主救我們脫離一切恐懼。
讀經二取自《聖保祿宗徒致弟茂德後書》第四章第六到
八節以及第十七到十八節，在這篇讀經中，聖保祿宗徒
面對將來的迫害充滿信心，表示自己的決心說︰
這場好仗，我已打完；這信仰，我已保持了；正義的冠
冕已為我預備好了，主定要救我脫離各種凶惡的事，使
我安全地進入天國。
福音前的阿肋路亞歡呼詞援引《聖瑪竇福音》第十六章
第十八節的話，點出本瞻禮的主要教訓說︰阿肋路亞，
你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，邪惡的
勢力絕不能戰勝它；阿肋路亞。
《聖瑪竇福音》這樣記述說︰那時候，耶穌來到了斐理
伯的凱撒勒雅境內，就問門徒們說︰『人們說人子是誰
？』
他們說︰『有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有
人說是耶肋米亞、或是先知中的一位』。
耶穌對他們說︰『你們說，我是誰呢？』
西滿伯多祿回答說︰『禰是默西亞、永生 天主之子』。
耶穌回答他說︰『約納的兒子西滿，你是有福的；因為
，不是肉和血啟示了你，是我在天之 父。
我再給你說︰你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要
建立我的教會，邪惡的勢力絕不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天
上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋
放』。
主內的兄弟、姊妹們，耶穌是永生 天主之子，伯多祿
是磐石，在這塊磐石上，耶穌建立了祂的教會，邪惡的
勢力絕不能戰勝她；這是我們 天主教徒所相信的兩條
真理。
對基督及其教會的忠誠，對基督的在世代表、聖伯多祿
的繼任人教宗的絕對服從，這是我們 天主教的特色，
這也是我們之間合一共融的基礎。
在這聖伯多祿及聖保祿瞻禮日上，我們要接受慈母教會
的邀請，向 天主祈求兩樁恩典︰一樁是、使我們常能
存在 天主的愛中；另一樁是、保持我們團結一致。
上主，我們恭領了天上之糧，懇切求禰，使我們在教會
中常能遵循二位宗徒的訓誨，虔誠地舉行這擘餅的聖事
，並且賴禰慈愛的照顧，使我們精誠團結，一心一德；
亞孟。 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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