郭德剛福傳中心

聖伯多祿、聖保祿瞻禮（前夕彌撒 ）

宗三 1－10；迦一 11－20；若二十一 15－19

在聖伯多祿、聖保祿瞻禮前夕彌撒中，我們所讀的三篇讀經都非常

美好；第一篇取自宗徒大事錄，記述伯多祿治好一名瘸子；第二篇

讀經取自迦拉達書，保祿在書信中說了他的皈依和他的使命；第三

篇是福音，耶穌在這篇福音中將祂的羔羊和綿羊託給伯多祿看顧。

今天的福音特別美好動人，因為，所記載的事發生在耶穌復活以後

；因此，也是發生在耶穌受苦、受難和伯多祿背叛主以後。

伯多祿被耶穌立為宗徒之長，卻沒有聽從耶穌的話；當耶穌告訴他

說：「我所去的地方，你如今不能跟我去」（若十三36）的時候，

他卻堅決表示要跟隨耶穌；結果，他卻是三次背叛了主（見若十八

12－27）。

耶穌復活後，在革乃撒勒湖附近顯現給門徒們，祂邀請門徒們一同

吃早飯；飯後，祂問了伯多祿三個問題：「若望的兒子西滿，你比

他們更愛我嗎？」

「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

耶穌絕口不提伯多祿背叛祂的事，卻讓伯多祿有機會以三次肯定對

祂的愛來賠補對祂的三次背叛。

我們注意到耶穌如何先問：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎

？」這個問題，對伯多祿來說是一個考驗、一個試探。

因為，在耶穌受難前，伯多祿曾表示，他比其他的宗徒更愛耶穌；

他說：「即使，眾人都為你的緣故跌倒，我絕不會跌倒」（瑪十六

33）。

伯多祿在跌倒後汲取了教訓；現在，他變得謙虛了，不再自以為比

別人更愛耶穌，也不願直接說他愛耶穌，而是以間接的方式說：

「主，是的，你知道，我愛你」。

他謙遜地、真誠地相信，耶穌知道他。

耶穌於是對他說：「你餵養我的羔羊」。

耶穌第二次問了同樣的問題，伯多祿也做了同樣的答覆。

當耶穌第三次重提出這個問題時，伯多祿心裏痛苦了；因為，這好

像耶穌懷疑他的愛。因此，他回答說：「主啊！一切你都知道，你

曉得我愛你」。

這樣，伯多祿得以賠補他的三次背主。

從這段福音，我們可以看到耶穌的愛是多麼的細膩、多麼令人感動。

耶穌也再次託給伯多祿一個特殊的使命，就是：做祂的羔羊和綿羊

的牧人。

雖然，伯多祿曾不認耶穌；耶穌依然將祂教會的使命託付給伯多祿

。這個使命，是以伯多祿與耶穌的關係為基礎；以伯多祿對耶穌的

愛為基礎。

如果，伯多祿愛耶穌，他便會殷切地照顧羔羊和小綿羊，他不會求

自己的私利、或求金錢、求權勢；是一心只想服侍他人。

在伯多祿前書中，我們看到，他勸勉教會的牧人，不要尋求私利、

富貴、權勢；要服侍主託付給他們的羊群（伯前五 1－4）。

這一來，伯多祿做為宗徒之長的身分重新受到肯定；耶穌曾對他說

：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會」（瑪

十六18）。

雖然，伯多祿曾背叛了主；耶穌仍然再度肯定了他的這個普世性的

使命。

第一篇讀經讓我們看到伯多祿以後如何謙遜、慷慨地與耶穌相契合

；讀經所敘述的是，伯多祿治癒一位胎生瘸子的事。

這瘸子每天被人抬到聖殿、叫做麗門的大門前；在那裏，他向人求

施捨。

伯多祿在若望的陪伴下，經過瘸子面前；瘸子向他求施捨；伯多祿

對他說：「你看我們！」接著又說：「銀子和金子，我沒有；但把

我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你起來行走吧！」

在這裏，伯多祿表現得非常謙遜；因為，他不妄想自己可以治癒這

位瘸子；是因耶穌基督的名完成這個奇跡。

伯多祿也表現得非常慷慨；因為，他自動學習耶穌的榜樣，做出了

這個行動。有一次，在治癒一位癱子時，主耶穌向那人說：「起來

，拿起你的小床，回家去吧！」（路五24）

伯多祿也同樣命令那瘸子「起來，行走」，並幫助他站起來；瘸子

跳了起來，行走；更好說，他一面跳躍、一面讚美    天主。

伯多祿的使命是繼續耶穌的使命：使人獲得益處、並使人改過遷善

。他的活動的目標，正是遵照    天主的旨意，喚起大量他同時代的

人皈依。

保祿，不是十二宗徒之一；相反的，他曾是教會的敵人，他曾想摧

毀教會，兇狠地迫害教會。正如他向迦拉達人說的：「你們一定聽

說過，我從前尚在猶太教中的行動…………」

保祿在這裏有意強調，他所得到的啟示是真的；即使，他過去曾迫

害教會，他仍然是真正的宗徒。保祿沒有靠自己的人性發明福音，

卻是從耶穌的啟示得到真正的福音。

保祿強調，他的歸化和他的使命的特殊。事實上，原來的他，沒有

一樣是促使他成為宗徒的；一切都將他帶到相反的方向，正如他向

迦拉達人說的：「我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，

對我祖先的傳授更富於熱誠」。

保祿原是位法利塞人，我們在福音中看到，法利塞人極其反對耶穌

。保祿這位法利塞人虔誠又非常熱心，他的虔誠、熱心推使他迫害

教會，並將教會毀滅。

然而，    天主的恩寵極其慷慨，對他特別有效。其實，當保祿仍在

母胎中時，    天主已經揀選了他為宗徒；

天主沒有令保祿突然歸化，而是用祂自己的方式為保祿的歸化做了

準備。

天主以恩寵召叫保祿，為將祂的獨生子耶穌基督啟示給他，並將向

外邦人宣講基督這個使命託付給他。

保祿感覺到受耶穌的召叫、從事一個普世性的使命。

在耶穌的公開生活時，十二位宗徒已經領受了向「以色列家迷失了

的羊」（瑪十  6）宣講福音的使命。

在耶穌復活後，把這個使命擴大為向萬民宣講福音（見瑪二十八18

－20）。

然而，我們在宗徒大事錄中看到他們並沒有立刻便果敢地向外邦人

傳福音。保祿則不同，他在歸化後，立刻開始向外邦人宣講。

法利塞人與外邦人兩者間全然不同；保祿完全拋棄了與外邦人對立

的態度而真正地歸化，更有甚者，他將自己奉獻出來為外邦人服務。

他沒有尋找任何人的幫助，甚至，也沒有尋找宗徒們的協助，便立

刻在大馬士革開始宣講耶穌為默西亞、    天主的聖子。

保祿的歸化，的確是一件非凡的事，它顯示了    天主恩寵的力量。

保祿的歸化，也帶來非凡的收穫，即使今天，仍然繼續收到豐沛的

果實。

保祿去了許多不同的國家，如今天的：土耳其、希臘、賽普勒斯、

羅馬；在羅馬時，他雖然身為階下囚，卻依然極其勇敢地宣講福音

。除了宣講外，他還寫了許多書信，這些書信成了教會信德的寶藏

，也是教會的使命和愛德的寶藏。

聖伯多祿、聖保祿瞻禮，令我們對    天主的愛滿心景仰；

天主對伯多祿的愛是體貼的，即使，他曾背叛了主；

天主對保祿的愛是熱切的，即使，他曾迫害教會。

我們看到    天主恩寵的力量和    天主恩寵對我們所有人的益處。

因此，我們在景仰的同時，也心懷極大的欣喜和無限的感恩。

伯多祿和保祿兩位宗徒激起我們感謝    天主，使我們生活在精神的

喜樂中，並促使我們度愛    天主和忠於我們使命的生活。