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真葡萄樹                     (耶穌復活期第五主日)

 

本主日、耶穌復活期第五主日的彌撒福音,取自聖若望

福音第十五章第一到八節,內容記述耶穌講的一個比喻

;耶穌說,祂是葡萄樹,祂的門徒們是葡萄樹的枝條,

枝條若不連在葡萄樹上,憑自己就不能結果實。

聖若望宗徒用了耶穌所講的這個比喻向我們闡明教會的

本質,特別強調教會的合一和友愛精神。

本主日彌撒中的讀經二取自聖若望一書第三章第十八

二十四節;在這篇讀經中,聖若望宗徒好像在對自己所

傳的福音做了一個注解,他指出,葡萄枝條要連在葡萄

樹上必須堅持的兩個具體態度就是:第一、信仰耶穌;

第二、聽耶穌的吩咐,彼此相愛。

我們先從彌撒福音說起;葡萄樹是沿地中海各地很普通

的植物,所以,在講道時,舊約時代的先知們便就地取

材,用它來做比喻,一般,他們把以色列民族比做為

天主的葡萄園。

在新約裡,耶穌曾用荊棘結不出葡萄的比喻來教人識別

先知的真偽;在本主日的彌撒福音裡,耶穌則自比為真

葡萄樹。

在這個比喻裡,雖然,耶穌也談到園丁的照顧和葡萄樹

結出更多的果實;但是,那兩點都不是比喻的旨趣所在

,這個比喻的主旨原來是在強調教會的本質、耶穌是真

葡萄樹,祂是教會的根源和基礎,在祂以外沒有真正的

教會。

彌撒福音上說:那時候,耶穌對祂的門徒們說︰「我是

真葡萄樹、我        父是園丁,凡在我身上不結果實的枝條

,祂便剪掉;凡結果實的,祂就清理,使他結更多的果

實。

你們因我對你們所講的話,已是清潔的了。

你們住在我內、我也住在你們內,正如枝條若不留在葡

萄樹上,憑自己不能結實;你們若不住在我內,也一無

所能。

我是葡萄樹、你們是枝條;那住在我內,我也住在他內

的,他就結許多的果實;因為,離了我,你們什麼也不

能做。

誰若不住在我內,便彷佛枝條,被丟在外面枯乾了,人

便把它拾起來、投入火中焚燒。

你們如果住在我內,我的話也存在你們內,如此,你們

願意什麼,求罷﹗必給你們成就。

我        父受光榮,即在於你們多結果實,如此,你們就成

為我的門徒     (若十五1~8)。

『你們住在我內,我也住在你們內』;在聖若望宗徒的

筆下,這樣的話並不是空洞的說法;在我們剛才聽到的

福音中,聖若望宗徒用了這兩句話來表示耶穌和祂門徒

們以及祂的門徒們之間的合一,這是基督教會及每一位

基督信徒的生命泉源

不連在葡萄樹上的枝條結不出果實的比喻,正是為說明

分裂了的教會、或脫離了教會的個別基督信徒,不能在

福傳和牧靈工作上、或信仰生活上產生效果。

本主日彌撒中的讀經二取自聖若望一書第三章第十八

二十四節,在這篇讀經中,聖若望宗徒好像是寫下一個

注解,給我們指出『你們住在我內,我也住在你們內』

這樣的話的實在意義和具體要求;那就是用他自己的話

來解釋,是要我們信耶穌基督的名,並按照祂的吩咐,

彼此相愛。

讀經二上這樣說:孩子們,我們愛,不可只用言語、

不可只用口舌,要用行動和事實。

在這一點上,我們可以認出,我們是出於真理的,並且

在祂面前可以安心;縱然,我們的心責備我們,我們還

可以安心;因為,        天主比我們的心大,祂原知道一切。

可愛的諸位,假使,我們的心不責備我們,在

天主前便可放心大膽;那麼,我們無論求什麼,必由祂

獲得,因為,我們遵守了祂的命令、行了祂所喜悅的事。

祂的命令就是叫我們信祂的子耶穌基督的名字,並按照

祂給我們所出的命令,彼此相愛。

那遵守祂命令的,就住在祂內,        天主也住在這人內;

我們所以知道祂住在我們內,是藉祂賜給我們的聖神。

聖若望宗徒生活在教會初期,基督信徒尚處在受人歧視

的時代,他格外體驗到基督信徒的合一和彼此相愛的必

要;據說,他晚年的宣講常以此為主題。

我們體諒他的苦心,在我們所生活的時代中,也要實行

這個教訓。

主內的兄弟、姐妹們     :

我們的生活時代與那時相仿,所以,我們很能夠體諒聖

若望宗徒的苦心,頗能領會他所解釋的教會本質的道理

;聆聽了他的解釋,也不免略有感觸,有一個感想。

我們記得,聖若望保祿二世先教宗在位時,曾屢次呼籲

我們國內教會的修和、合一;一九九五年,他曾參加在

菲律賓馬尼拉舉行的第十屆使節青年節,在此機會上,

他曾向在我們國內的教會發表一篇簡短的講話,講話中

,他曾針對我們國內教會的實況解釋了他所呼籲的我們

國內教會合一的具體意義;他這樣說:

合一,不是人世政治的成果,也不是隱秘和玄妙的意向

,是來自內心的皈依,也就是真心誠意服膺基督為教會

所立的永不變更的原則。

其中,特殊重要的是,教會所有各部份與其有形可見的

基礎伯多祿、磐石有實效的共融。

為此,一位        天主教徒若願保持他的身分,並受到如此

的承認,他就不能擯棄與伯多祿繼承人共融的原則。

先教宗的那席講話與本主日彌撒禮儀的訊息異曲同工,

十分值得我們注意;結論是:我們必須一面把握教會的

真正本質,一面顧到我們國內教會的實際情況,這樣,

才能對我們國內教會修和、合一做出既符合真理,又不

違反愛德的恰好理解。

基督,我們讚美祢;亞孟。

作者:阿德里安.諾桑        本篤會神父

 

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