必須受苦，纔能入光榮
（路二十四 35~48）
張春申神父 著
聖史路家記錄的耶穌復活奧蹟，有一個思想似乎非常
吸引他，以致前後三次指點出來。
當兩位穿著耀目衣服的人向探墓的婦女報告喜訊時，
他們說：「人子必須被交付於罪人之手、被釘在十字
架上，並在第三日復活」。
耶穌自己與兩位門徒走向厄瑪烏途中時也對他們說：
「默西亞不是必須受這些苦難、纔進入光榮嗎？」
今天的福音中，復活的耶穌站在弟子中間時又說：「
經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天，祂要從
死者中復活」。
在耶穌復活喜訊中，路加三次提出同樣一個思想，看
來，這為他是極為重要的道理；且讓我們深入地分析
一下。
這端道理既然與耶穌復活相連在一起，所以應當緊緊
地視為來自 天主的啟示，不是人間的經驗之談。
事實上，我國俗語中有些相似的話，比如 : 「吃得苦
中苦，方為人上人」；「生於憂患，死於安樂」等等
，好像與「必須受苦，纔能入光榮」非常接近。
不過，我們立刻應該糾正，中國俗語來自人間的經驗
，並沒有絕對保證；我們誰都看見過，吃得苦中苦的
人並沒有都成為人上人；我們也不敢向人擔保，一定
生於憂患，死於安樂。
普通而論，人間的經驗有些可靠，不過並不絕對正確
；至於，為基督信徒而論，透過耶穌基督的逾越奧蹟
，誰跟隨祂受苦，一定進入光榮，祂死後的復活，是
絕對可靠的保證。
路加再三強調這端道理，實際便是針對他的教友團體
所說的；聖經學家認為，路加是為一個相當貧困的教
會，也許是正在水深火熱中的團體書寫福音；所以，
他特別提出同一思想，鼓勵他們追隨基督受苦，以換
得將來分享光榮的保證。
但是，這個重要思想，今天，我們好像聽見很多人向
它挑戰，說它是人民的鴉片啦、窮人的麻醉劑啦等等。
那麼，我們又不能不再問：是否路加有意叫人在世上
遭受痛苦，甚至遭受不正義時，裹足不前，忍氣吞聲
地任人宰割呢？
那也不然。
首先，路加福音中的耶穌基督便是一位為貧窮人傳報
喜訊的人，祂要釋放俘虜、使被壓迫者獲得自由，足
見祂是一位為正義、為自由奮鬥的人。
其次，耶穌也說：天國喜訊傳揚開來，人人都應奮勉
進入。
所以，耶穌的宣講並不是窮人的鴉片，讓他們在痛苦
中得到麻醉劑，等待死後升天；相反地，祂要求人要
奮鬥。
此外，我們還應當問：究竟耶穌為什麼必須受苦？
路加說：默西亞必須受苦；這不是一種宿命論，只是
表示耶穌處在那樣的時代中，外有羅馬帝國的壓迫、
內有猶太公議會的控制，祂的宣講生涯必會遭受反對
；不過，耶穌不顧一切完成祂的使命。
因此，我們基督信徒如果由於跟隨祂，堅持在這世界
中宣講耶穌的道理、按照祂的要求生活；那麼也必須
受苦。
但是，這不是消極的忍氣吞聲，卻是對惡勢力挑戰的
殺生成仁、捨身取義；怎麼能說這是人民的鴉片呢？
當然，在耶穌復活奧蹟的光輝下，基督信徒對於苦難
有了新的瞭解，耶穌向惡勢力挑戰所受的苦難，最後
在 天主的能力下會得到勝利。
天主使殺生成仁的耶穌自死亡的領域中進入永遠的生
命；這表示，誰為了天國奮鬥， 天主絕不可能捨棄
他的。
路加再三強調的信仰，不是為世世代代基督徒充滿希
望的保證嗎？
今天，千千萬萬正在為天國受苦的兄弟、姐妹，不是
因此才能繼續堅持嗎？
默西亞必須受苦，纔能進入光榮。
反省與行動：
默西亞必須受苦，才能復活、進入光榮的真實意義，
我理解嗎？
我的生命和耶穌的苦難與復活有什麼關係？
我願意和耶穌一樣捨生取義，贏得天國嗎？
禱文：
請為新教友祈禱
耶穌曾告示宗徒們，默西亞必須受苦，第三天，要從
死者中復活；祈求仁慈的 上主恩賜每一位新教友都
能瞭解耶穌的苦難與復活之真義，並且和耶穌一樣，
捨生取義，贏得天國。
請為在困苦中的家庭祈禱
祈求仁慈的 上主降福每一戶碰到難關的家庭都能夠
勇敢、冷靜的面對，並懂得向相關單位或親友求助，
以解決問題，不致走上絕路。
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