慈悲，是支撐教會生活的基礎
『慈悲，是支撐教會生活的基礎』；這是教宗方濟各為
開啓慈悲禧年公佈詔書的核心思想。
四月十一日、星期六下午五時三十分，教宗方濟各在聖
伯多祿大殿主持隆重禮儀，公佈題為《慈悲的面容》的
詔書；其中幾段章節，由教宗府代理總管兼聖座法庭首
席書記薩皮恩紮（Leonardo Sapienza）蒙席在教宗面前
宣讀。
之後，教宗主持 天主慈悲主日第一晚禱。
在詔書中，教宗解釋開啓慈悲禧年的動機，並指出善度
禧年的指導路綫。
詔書分成三部份：解釋慈悲的概念；為慶祝禧年，提供
一些具體建議；向有關方面發出呼籲。
慈悲禧年將於今年十二月八日開啓，同時打開聖伯多祿
大殿的聖門。
當天是聖母始胎無染原罪瞻禮，也是梵二大公會議閉幕
五十周年；教宗解釋， 天主願意聖母在愛中成聖，好
使人類不陷入孤獨及邪惡勢力；梵二會議推倒了使教會
封閉多年的城牆，帶領教會以新的方式宣講福音。
在羅馬各宗座大殿開啓聖門的日期後，教宗也指示各地
方教會的所有聖堂和朝聖堂，在禧年當中都要敞開一道
聖門，使禧年在與整個教會共融的標記下，也能在各地
慶祝。
慈悲禧年的座右銘是：『就像你們的 天父那樣慈悲』
（路六36）。
慈悲，是 天主與人結合的道路，使人懷抱希望，感到
自己永遠被愛；儘管，我們受到罪的局限。
禧年詔書的另一個重點，是關於罪過的赦免；教宗希望
，告解司鐸成為 天父慈悲的真正標記，能像蕩子比喻
中的父親那樣接納信友。
教宗因此宣佈，在禧年的四旬期，將派遣慈悲的傳教士
司鐸，授予他們權力去赦免過往只有聖座才有權赦免的
罪。
教宗強調，『慈悲，是支撐教會生活的基礎』，是檢驗
誰是 天主真正子女的標準。
慈悲，絕不是軟弱的表現；是 天主全能的特性。
實際上，我們眾人都蒙召活出慈悲；因為，我們最先蒙
受了慈悲。
因此，寬恕傷害我們的人，是一道強制性的命令；我們
基督徒不可撇開它不談。
教宗強調，有許多次，寬恕似乎難以做到；然而，寬恕
正是放在人脆弱手中的工具，好能內心安詳，活得幸福。
教會的信譽有賴於仁愛和憐憫的道路；教宗指出，我們
可能有很長時間忘記指出及活出慈悲的道路，反而陷入
誘惑，總是一味地索求正義。
他援引聖若望保祿二世的《富於仁慈的 天主》通諭，
強調急需在當代世界宣講及見證仁慈，這為教會的信譽
及宣講至關重要。
那裏有教會的臨在，那裏就必需有 天父的慈悲；基督
徒無論在那裏，那裏就必需能找到慈悲的綠洲。
接著，為使信友們能在精神上圓滿地活出禧年，教宗提
供一些具體指示：
完成一次朝聖旅程；因為，慈悲是需要付出努力和犧牲
才能達到的目標。
不要判斷人或給人定罪，要看到別人的優點，做寬恕的
工具。
向存在的邊緣敞開心懷，把安慰和關懷帶給那些在今日
世界中受苦及生活不穩定的人、被剝奪尊嚴的許多弟兄
、姐妹。
教宗勉勵信友們，要喜樂地履行身心的仁愛行動，好在
貧困的悲劇前喚醒我們沉睡的良知。
四旬期第四周的星期五和星期六舉行【二十四小時獻給
上主】的祈禱和懺悔活動，教宗邀請各教區推廣這項活
動；因為，有許多人，尤其是青年，正在重新接近修和
聖事，發現生命的意義。
頒佈大赦，是禧年的另一個特徵；教宗解釋，大赦，表
明 天主寬恕我們的罪過，沒有止境；告解，赦免我們
的罪過；大赦，不僅消除我們的罪罰，也消除罪過在我
們思言行為上留下的各種後果。
在這層意義上，獲得大赦的人，便有能力藉著愛德行動
，在愛內成長，不重犯同樣的罪。
最後，教宗發出幾項呼籲：犯罪集團的成員必需改變生
活；因為，金錢不會帶來真正的幸福，為金錢訴諸暴力
，不能使人更強大，也不會長生不死，任何人都不能逃
過 天主的審判。
行賄者及其同謀必需改邪歸正，接受法律的審判；教會
提供的是仁慈。
猶太教和伊斯蘭教都把慈悲視為 天主最大的特性之一
；因此，各宗教應增進對話。
在結束語中，教宗談及聖母瑪利亞、仁慈之母、
天主與世人的結約之櫃，她證實了 天主子的慈悲沒有
止境，是面向所有人。
因此，教會的首要之務是，將眾人引入 天主慈悲的偉
大奧蹟之中。
禧年將於2016年11月20日、基督普世君王節那天結束；
教宗表示：我多麽渴望今後的歲月都能沉浸在慈悲中，
好去會晤每個人，帶去 天主的仁慈和溫柔。
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