九日敬禮的起源
(摘自：教友生活週刊 1/30/2000 #2343 )
九日敬禮，是為得到特別的恩寵的祈禱；當一個人在失望中，希望能藉著這種祈禱扭轉
而得到恩寵。
為何不十天呢？因為， 天主是十全十美的，我們人類不可能如此，只能以九字來形容
人類的不完整。
畢達哥拉斯（希臘著名的數學家）和初期教會的隱修士們都認為，「九」是人類的數字。
希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱，在第九天有特別的儀式，才完成其安葬禮。羅馬人
每年也有為其亡者、親友的九日禮儀。
教會的九日敬禮，一個始於耶穌基督，在祂升天之前，祂教導門徒在耶路撒冷等待
天主聖神的來臨（宗一 4，14）；這也是向聖神行九日敬禮的開始。
至於，呼求聖人、聖女的九日敬禮，始於公元一千年左右，由於，他（她）們英勇的行
為為教會做了不少轟轟烈烈的事，他們死後被封為聖者，他們的遺體也受人們尊敬，並
且，在他們前行九日敬禮，以得特別恩寵。
在十七世紀的西班牙，教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮，此乃象徵耶穌誕生前九個月也。
同時，在法國和義大利，很多城市有他們地方的聖人、聖女的九日敬禮。
為了限制九日敬禮的濫用，在一八0 0 年時代，教會當局曾規定且批准某些九日敬禮，至今
，三十二種九日敬禮正式為教會承認。
這些九日敬禮可分為四個種類：首先是，對 天主聖三的，例如，耶穌聖心和聖神敬禮。
其次是，對聖母瑪利亞方面，包括法蒂瑪聖母（一九一七年）、顯靈聖母（一八三○年）
和瓜達露貝（一五三一年）。
然後是，對聖人、聖女方面，如，聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、
聖猶達及聖女露濟等。
最後是，對天使方面，包括聖辣法耳、聖彌額爾、聖加俾額爾及護守天使等。
耶穌說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開。」
（瑪七 7）
九日敬禮，就是幫助我們得到恩寵，甚至，有時，有奇蹟出現的可能。
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