耶穌復活主日 （若二十1~9）
張春申神父 著
今天，是耶穌復活大慶節；但是，所讀的福音並沒有描寫
祂自死者中復活的細節。
事實上，全部新約中也找不到這樣的描繪；因為耶穌復活
是從歷史進入永恆，從可朽的人間領域進入光榮的
天父懷中，這是血肉的眼目無法看得到的。
新約對此的靜默，只是證明它的可靠，它無意應用想像來
描寫耶穌怎樣復活。
雖然如此，復活節的福音卻在字裏行間表示，耶穌復活是
我們信仰的對象，對此，我們真的需要正確地瞭解。這樣
，復活奧蹟將成為非常真實的經驗，當然，是信仰經驗。
清晨，瑪達肋納上墳，看見墓門石頭被移開，她的第一個
反應，並非想到耶穌可能復活了，只是以為有人搬走了屍
體。
肯定耶穌復活，是信仰；信仰，是接受與承認 天主的話
；至於墓門被打開、屍體被搬走，這是理性自然的推想；
瑪達肋納立刻去報告宗徒。這時，她尚未信仰復活奧蹟。
二位門徒動身往墳墓去，一位是宗徒之長伯多祿、另一位
是耶穌所愛的門徒；二人先後看見屍體已經不在，只留下
頭巾和殮布，伯多祿此時究竟有什麼反應，我們不知道；
因為，沒有任何記錄。但是，福音卻寫說：「那時，先來
到墳墓的那位門徒也進去了，一看見，就相信了」。
對此，我們必需有些分析；在墳墓裏，耶穌所愛的門徒並
沒有比伯多祿看見更多的東西；但是，他相信了。
這表示，在他的心靈中發生了一種變化，導致他相信復活
的奧蹟。
有關心靈的變化，應該自兩方面來看；在福音中，相信，
常是指接受 天主的話。我們可以說，在墳墓裏，
天主藉著所發生的現象，在這位門徒的心靈中啟示復活的
奧蹟；啟示，是 天主的光照。
不過，從這位門徒本身而論，也具有某種條件；具體而論
，既然福音稱他為耶穌最愛的門徒，表示耶穌和他在心靈
之間息息相通。
他懷有一顆深愛耶穌的心，在認識與瞭解方面，絕無任何
阻礙；於是，當來自 天主的光輝透過實際所發生的一切
事情射進他的心靈時，他「一看見，就相信了」。
事實上，這時候，復活的基督尚未顯現出來，耶穌所愛的
門徒已經相信了復活的奧蹟。甚至，我們應當說，他經驗
到復活的基督臨在於自己的心靈之中。
在若望福音中，耶穌所愛的那位門徒，便是站在十字架下
的那位門徒，他代表一切基督的信徒。
他對耶穌復活的信仰，該是我們的典型；做為基督信徒，
我們都相信耶穌復活；但是，我們究竟怎樣相信的呢 ?
相信耶穌復活，究竟變化了我們些什麼呢？
我們當然沒有如同二位門徒一般進入耶穌的空墓；但是，
一般而論，我們都聽到教會宣講復活奧蹟的意義和價值，
也看到教友信仰了復活基督後的生活；另一方面，我們的
心靈也曾經渴望過永遠的生命；於是， 天主藉著我們聽
見過的一切與基督復活有關係的訊息，啟示與光照我們的
內心，我們尋求永生的心靈感到 天主在復活基督身上答
覆了自己基本的渴望；因此，我們相信了復活的基督，也
發現祂臨在於我們的信仰生活之中。
總之，復活奧蹟是基督信徒的真實經驗。
為此，在今天復活大慶節上聆聽到的這段福音，對我們實
在饒富意義；耶穌的門徒今天不把耶穌復活想做二千年前
的事件，卻是切身體驗到的奧蹟。
所以，在這個日子，我們不能不由衷高唱「主真復活了！
阿肋路亞！」
反省與行動：
我真相信基督已經復活了嗎？
我真正有與復活的基督相遇的經驗嗎？
我願意將與復活的基督相遇的經驗分享給別人，尤其是不
認識基督的人，好吸引他們也成為復活主基督的朋友嗎？
禱文：
請為所有新教友祈禱
基督復活了！在復活夜，透過入門聖事，全世界有許多新
教友和基督一起逾越，出死、入生；祈求仁慈的
上主光照新教友和全體 天主子民，繼續行走在復活基督
的榮光中，並努力傳揚基督復活的喜訊！
請為世界和平祈禱
基督復活，為世界帶來永恆的光明和希望；祈求仁慈的
上主恩賜世人能在這光明中去除私念、貪慾和暴行，懷
抱希望，努力更新，建立和平、沒有任何形式的爭鬥的
新世界。
請為受苦的人祈禱
世界各地有許多人正因地震、海嘯、水患、火災、龍捲風
、戰爭、霸淩等不同的原因在受苦；祈求仁慈的
上主，藉著復活的主基督，帶給他們救恩，讓他們早日脫
離各種苦難。
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