以愛還愛 ! (乙年四旬期第二主日)
圖: 耶穌顯聖容。
主內的弟兄、姐妹：
每一年，從四旬期到復活期，教會都舉辦一連串的禮儀
，鼓勵大家在這段期間應藉著補贖、刻苦與行愛德領悟
基督救世的奧秘，度聖善的生活。
基督的降生、救世、捨命與復活的奧蹟，是我們得救的
保證，更是我們基督信仰的核心；為此，我們若能明白
並用心參與從四旬期到復活期之間所行的禮儀及彌撒，
特別是聖周的三日慶典；那麽在這段期間所遵行的一切
，對我們而言將會是幫助自我革新、促進靈修生活精進
、整合信仰與生活的最好時機！
教宗方濟各在二零一八年四旬期文告中提出，四旬期，
是自我省察的絕佳時機，我們應當檢視自己的心靈是否
受到假先知的謊言威脅、我們愛的火焰是否快要熄滅？
對此，教宗提出了祈禱、施捨和守齋三帖良藥，並鼓勵
各地信友於三月九日至十日參加「24小時奉獻給
上主」活動，朝拜聖體、領受和好聖事。
在第一篇讀經中， 天主「試探」亞巴郎，試驗他愛的
真誠；一試之下，果然，試出他愛 天主於一切之上，
經文兩次提及：「你竟然連自己的獨生子也不顧惜」。
亞巴郎的確能為愛付出代價，他通過了愛的考驗，贏得
了信仰之父的美名。
在我們生活中，好 天主除了賜予恩典，也賜給了我們
許多試煉、誘惑與磨難；當我們以信德與望德向
天主獻上全然無言的服從與依靠，我們也同時藉此服從
做出信德的宣示，相信好 天主必定會賜予我們最好的
處置與安排。
如同今天的第二篇讀經中所揭示的，假如，我們信靠
天主，我們就可以有保祿宗徒的經驗：「如果，
天主站在我們這一邊，誰能反對我們呢？
天主沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出來
；怎不會也把其他一切和祂一起賜給我們呢？」（羅八
31~32）
是的，如果，我們生活在對 天主的信望中，生活將無
所畏懼！
伯多祿、雅各伯和若望是耶穌最先召叫的門徒、是福音
中幾項重要事件的見證人；在今天的福音中，『耶穌主
動帶領這三位親密的門徒一起上了一座高山』。
基督信仰傳統認為，這座山就是大博爾山或赫爾孟山。
在猶太傳統中，大博爾山一直被視為「聖山」，很多民
族也都相信，高山頂端是天人交接之處，在那裡，凡人
能接觸到 上主，並接受來自天上的啟示；如同舊約中
，梅瑟和厄里亞就是在曷勒布山（即西乃山）遇到
天主一樣。
耶穌帶了三位門徒上山，並在他們面前顯聖容；耶穌面
對苦難及死亡在即，很自然地在「兩位前驅」身上尋找
啟發 : 在舊約中，梅瑟與法郎爭鬥，艱苦地經過曠野，
率領以色列子民逃離埃及。
厄里亞在加爾默羅山上大戰巴耳假先知，彰顯了雅威的
榮耀。
有關耶穌顯聖容的事蹟，表面上，與四旬期的克己補贖
似乎扯不上關係；但是，這篇福音正是要帶出一個訊息
：想要有復活的光榮，必需不畏艱難，要經歷十字架的
道路，藉著奮鬥，克制三仇誘惑。
根據傳統的《要理問答》，教會認為，我們有三個仇敵
：魔鬼、世俗、肉身。
所以，我們受過洗的每一位要在生活中不斷地棄絕魔鬼
、捨棄世俗的私慾與偏情、克己苦身。
在我們軟弱又有限的自我中，聯同基督藉著一次又一次
小小的改變，不斷地更新自己，成為新的受造物。
我們教友那不流於世俗的嚴謹生活態度，恰恰是人必需
為「愛」付出代價的最真實呈現。
人類的救恩史，也是出自好 天主主動的干預，祂因為
愛，派遣聖子為了救贖進入人類的生活。
大部份信友們平日忙碌於工作，不見得能夠輕易感受到
主耶穌的臨在與陪伴；然而，只要我們願意，仍然可以
藉著與家人刻意安排的每日簡短祈禱、在忙碌工作的休
息片刻時、甚至是在每日睡前的省察時分，與主耶穌相
遇談心，並感受那深知痛苦為何物，更帶領著我們逾越
痛苦誘惑，走向復活光明新生命的主基督的臨在與陪伴。
當我們定睛注目看十架上痛苦的耶穌，祂彷佛藉著祂那
一次又永遠的痛苦祭獻告訴著我們，親愛的孩子啊，你
的痛苦，我知道 !
一次又一次隨著主的逾越奧蹟死於過去舊我、活於主內
新生命的我們，也該同門徒們一樣，在復活的新生命中
，藉著我們的好言、好德性與善行，成為『主耶穌愛的
見證人』。
顯聖容結束後，一切恢復「原初的平靜」，除了耶穌外
，門徒剛才所見的一切都消失了。
我有幾年機會擔任大專青年輔導，同學們在參加完我們
精心安排的寒、暑假營隊之後，往往不願離開那個充滿
喜樂與恩典的大博爾山，深怕回到日常生活之後，心中
的熱火很快會被日常生活消耗殆盡。
弟兄、姊妹們，今天的福音正好給了我們靈修生活上很
重要的指引，當我們學習門徒把生活眼光只集中在耶穌
身上，聆聽並實行祂的教導，耶穌便是我們置身這紅塵
人世間、生命方向的重要指引。
下山時，耶穌囑咐門徒們，「非等人子從死者中復活後
」，不要透露任何事情；意思是，要直到耶穌被釘死、
並且復活以後，門徒才會明白，默西亞耶穌不只是大能
的「 天主子」，而且也是必需受許多苦、被殺害的「
人子」（谷八31）。
耶穌面對苦難時完全信賴與交託的態度，更清楚地表現
出祂 天主子的身分。
做為門徒的我們，也必需如此認識、如此信從並且如此
宣講這樣的耶穌基督。
四旬期是為使基督徒生活革新才訂立的；藉著這段時期
有特別的祈禱，在生活中刻意尋找刻苦、補贖，尤其是
守齋的機會。
「封齋期」，各種禮儀都有助於我們生活的革新，我們
瞭解其意義之後，該熱心遵行，做為幫助自己善度逾越
節的準備，也就是為自己的復活、生活的革新做準備，
使自己更進一步地相似基督，更深一層進入基督的奧蹟
，以獲得逾越節的恩寵。
天主這樣地愛我們，祂曾阻止亞巴郎獻子，「卻沒有憐
惜自己的兒子，反而為眾人把祂交出來」，這是
天主為了愛付出的代價。
如同馬爾谷福音中記載的， 天主子必需先經過苦難、
死亡，才會光榮復活；四旬期，是所有基督徒接受考驗
並實際奉行愛德的最佳時期，考驗自己對 天主與對近
人的愛有多少、有多真。
在四旬期，不論我們選擇做甚麽，都是我們再次學習愛
天主也愛近人的機會。
耶穌顯聖容，肯定了我們的信仰目標，我們除了應當揹
十字架跟隨耶穌（谷八34），也要藉著彼此相愛，把那
「美得不能更美、好得不能更好」的天國的佳美實現在
人間。
願 天主降福我們 !
～曹伯睿神父 摘自梵蒂岡廣播電台～
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