三天內重建被拆毀的聖殿的比喻
(乙年四旬期第三主日)
今天是四旬期第三主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別
取自出谷紀、聖保祿宗徒致格林多人前書和聖若望福音
；福音與讀經並沒有顯著的連貫關係，這是因為在四旬
期的五個主日彌撒中的第一篇讀經，另有選擇的標準︰
為配合慕道者學習領洗的教理；因此，內容不能常與同
一主日的彌撒福音相符合。
就第一篇讀經的內容來說，四旬期第三主日是梅瑟主日
，講述梅瑟頒布十誡的故事。
談到十誡，《新編 天主教教理》說得真好，十誡屬於
啟示的範圍，其內容包含道德，是自然道德律的一種特
別表達。
與其他只憑人的理性發現的自然倫理法則相比較，十誡
的卓越之處，一則是因為來自 天主的啟示，所以保証
沒有錯誤；再則由於表達 天主的命令，因而遵守十誡
可使人的倫理行為同時成為一種事奉 天主的敬禮。
第一篇讀經這樣說︰
那時候， 天主發言，說了以下的話︰「我是你的
天主，是我曾經把你們從被奴役之地、埃及領出來。
不可妄呼你的 天主 上主的名；因為，凡妄呼祂名字
的人， 上主一定要懲罰他。
要記住，守安息日為聖日。
要孝敬父母，使你在你的 天主 上主所賜給你的土地
上延年益壽。
不可殺人、不可姦淫、不可偷竊、不可做假見証陷害別
人、不可貪圖別人的房屋、也不可貪戀別人的妻子、僕
婢、牛驢以及他所有的一切」（出二十 1～3，7～8，
12～17）。
聖若望福音說：「法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻
是由耶穌基督來的」；梅瑟傳授的法律是十誡；基督帶
來的恩寵和真理是福音。
我們人雖不都遵守十誡，一般而言，並不反對十誡，也
不視十誡為不近人情；但是，對於福音，一般人的反應
就不同了。
在今天的第二篇讀經裡，聖保祿宗徒用「絆腳石」和「
愚妄」二詞來形容人們對福音所持的看法，而且這兩個
名詞都意味著福音的不近人情。
福音怎麼不近人情呢？
因為，福音所講的是十字架道理、是被釘在十字架上的
基督。
第二篇讀經這樣說：
弟兄們，的確，猶太人要求的是神蹟、希臘人尋求的是
智慧；我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督；這
宣講為猶太人的確是絆腳石、為外邦人是愚妄；可是，
對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督卻是
天主大能和 天主的智慧；因為， 天主的愚妄總比人
明智、 天主的懦弱也總比人堅強（格前一22～25）。
聖保祿宗徒說得好，世人固然把被釘在十字架上的基督
看做「絆腳石」和「愚妄」，基督信徒在信德的光照下
，卻能認出基督是 天主的德能、是 天主的智慧。
今天禮儀中，福音記載耶穌把耶路撒冷的聖殿比做自己
的肉身，祂說：「你們拆毀這座聖殿，三天以內，我要
把它重建起來」。
耶穌在聖殿裡驅逐賣牛、羊、鴿子和坐著兌錢的人之後
，向指責祂的猶太人的首腦們說了這話；當時，人們很
可能並沒有明瞭這句話的真正意義。
按照若望宗徒的解釋，在耶穌復活以後，宗徒們才想起
這句話；因此，相信了聖經和耶穌說過的話。
換句話說，耶穌的復活是我們基督信徒信仰的基礎。
彌撒福音這樣說：
猶太人的逾越節快到了，耶穌便上耶路撒冷去。
在聖殿的外院，祂看見有人在販賣牛、羊、鴿子，並且
坐著兌換銀錢；就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶
牛都從聖殿外院裡趕出去，並把兌換銀錢者的銀幣倒在
地上，且推翻了他們的桌子；祂對賣鴿子的人說︰「把
這些東西搬出去，不要使我 父的聖殿成為商場」。
祂的門徒就想起了經上所記載的︰「我對祢聖殿所懷的
熱愛，如火一樣把我燒盡」。
猶太人便問祂說︰「祢顯什麼奇蹟給我們看，証明祢有
權做這些事呢？」
耶穌回答他們說︰「你們拆毀這座聖殿，我三天以內要
把它重建起來」。
猶太人說︰「這座聖殿建築了四十六年，祢在三天以內
就能重建起來嗎？」
但是，耶穌所說的聖殿，是指祂自己的身體。
所以，當祂從死人中復活以後，祂的門徒就想起祂說過
這話，也相信了聖經和耶穌說過的話。
當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所
行的神蹟，便信從了祂；但是，耶穌並不信任他們，因
為，祂認識所有的人，並不需要誰指証人是怎樣的，因
為，祂知道人心裡的一切（若二13～25）。
聖若望宗徒用聖殿來比喻耶穌復活後的身體；後來，聖
保祿也應用同一比喻，且更把它拍合在我們基督信徒的
身體上；因為，我們在領受聖洗聖事時，已經藉著
天主聖神的德能，與基督一同死亡和一同復活了。
以下的幾句話是聖保祿宗徒寫給與他同時代的羅馬信友
的，對我們今日在艱難中為信仰奮鬥的信徒來說，仍是
十分切實有益的。
聖保祿宗徒這樣說：我們知道，基督既然從死者中復活
，就不再死，死亡不再統治祂了；因為，祂死，是死於
罪惡，僅僅一次；祂活，是活於 天主。
你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於
天主的人（羅六 9～11）。
總之，在今天的禮儀中，慈母教會訓誨我們︰信從復活
了的基督，對祂忠誠，不再犯罪，做一位真正的新人。
主內的兄弟、姊妹們，我們也要在聖保祿宗徒的這句話
中認出我們的行為準則；基督，我們讚美你， 亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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