黑落德把自己封閉在『自我崇拜和不惜一切代價的勝利』
中；賢士們則因思念 天主，與黑落德分道揚鑣，踏上尋
找耶穌聖嬰的旅途。
一月六日上午，在聖伯多祿大殿主持主顯節彌撒時，教宗
方濟各強調，賢士們最艱難的旅程是他們發現自己所朝拜
的君王並不奴役、也不羞辱人，卻是扶助、寬恕、治癒。
教宗圍繞《瑪竇福音》中賢士們的『看見和朝拜』兩個行
動，展開彌撒講道；教宗引述金口聖若望的話解釋說，『
賢士們不是因為看見明星才踏上旅途』。
實際上，那顆明星並非異常耀眼，他們也沒有尋找明星的
特殊基因；他們之所以能看到明星，是因為他們踏上了旅
途；換句話說，他們先擁有了展望遠景的心。
教宗說：他們能夠看到星象，因為，他們心中有一份渴望
在推動著他們，他們向新意開放。
如此，賢士們代表了信徒們的形象，即 : 思念 天主的人
、思念自己家園的人、思念天上祖國的人；賢士們所代表
的，就是每一位拒絕在心靈麻痹中度日的人。
教宗繼續說：宿命論的圍欄誘使我們認為一切都無法改變
；對 天主的思念則帶領我們走出這圍欄。
思念 天主的態度打破乏味的因循守舊，激勵我們努力實
現我們所渴求和需要的改變；對 天主的思念在過去尋根
，卻不停留在過去，它始終尋求未來。
在自身信仰的推動下，思念中的信徒前去尋找
天主，如同賢士們那樣前往歷史上中最遙遠的地方；因為
，他心裡知道， 天主在那裡等候他。
黑落德的態度與賢士們尋找的態度背道而馳；當賢士們前
去白冷尋找時，黑落德在不遠處的耶路撒冷睡大覺，處在
良心腐朽的麻醉之中，內心困惑，感到恐懼。
教宗說：這是一種困惑；面對徹底改變歷史的新事物，他
故步自封，躲在自己的現況、認知和成就中。
困惑，因為，他坐擁財富，無法看得更遠；困惑，因為，
他的心想要控制所有的一切；困惑，因為，他陷入不惜一
切代價獲得勝利的文化；這樣的文化中只有勝利者，甚至
不擇手段。到最後，這困惑促使黑落德在屠殺無辜嬰孩中
尋找安全感。
福音也凸顯了賢士們的另一個動作『朝拜』；他們從東方
遠道而來，進入一座宮殿。對於一位君王而言，這裡是最
合適的場所；因為，王宮代表權力、成就和成功的人生，
但是，這些都是我們所崇拜的偶像，它們的許諾只有悲傷
和奴役。
正是在那裡、在宮殿裡，賢士們踏上了更加遙遠的旅途，
開始了最艱難的冒險；他們發現，這位陌生卻令人渴望的
君王並不羞辱、不奴役、也不束縛人；發現 天主的目光
具有扶助、寬恕、治癒的功效；發現 天主願意誕生在我
們從未期待的地方、在我們不願意的地方、或者我們多次
拒絕的地方；發現 天主的目光關切弱者、傷者、勞苦者
、遭受虐待和遺棄的人，祂的力量和威能叫做慈悲。
對某些人而言，耶路撒冷距離白冷是如此的遙遠！
最後，教宗總結道，黑落德無法朝拜聖嬰；因為，他不願
、也不能改變他的目光，無意放棄自我崇拜。
司祭們和他一樣也無法朝拜聖嬰；因為，他們即使知道先
知的預言，也不打算行走和改變。
賢士們則不同，他們已經對當時的黑落德感到習慣、枯燥
和乏味。
在白冷卻有一個新的許諾、一個無償的許諾，那裡正在發
生新鮮事。
賢士們能朝拜聖嬰，因為，他們有勇氣踏上旅途，向小孩
子叩頭、向窮人叩頭、向無助者叩頭、向不尋常和不認識
的白冷聖嬰俯伏朝拜；在那裡，他們尋獲 天主的榮耀。
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