圖: 在公開接見活動中，教宗方濟各問候殘疾青年。
九月七日上午，在聖伯多祿廣場，教宗方濟各主持周三
公開接見活動；有二萬五千多位信友在場參加。
在要理講授中，教宗繼續以新約中的慈悲為主題，表明
使人得救的是慈悲。
教宗指出，耶穌宣講的核心是慈悲，祂是 天父慈悲的
具體工具。
我們眾人都應效法加爾各答聖德肋撒修女，成為慈悲的
匠人。
聖史瑪竇記述，洗者若翰在獄中聽到了耶穌的所言所行
，就派遣他的門徒去問耶穌，是否祂就是默西亞 ?
耶穌就以自己所行的標記做出回答：『瞎子看見、死人
復活、窮苦人得了喜訊』（瑪十一 2 ~ 5）。
教宗解釋說，若翰不明白耶穌履行使命的方式，他陷入
苦惱；因為，他處在雙重的黑暗中：牢獄的黑暗和心靈
的黑暗。
乍聼來，耶穌的回答似乎與若翰的要求對不上號；因為
，若翰期待的是一位最終能建立 天主國度的審判者。
然而，耶穌表明，祂是 天父慈悲的具體工具，祂來，
為帶給眾人慰藉和救恩，並以這種方式彰顯
天主的審判。
耶穌傳達給我們的訊息十分明確： 天主打發祂的聖子
來到世界上，不是為懲罰罪人，也不是為消滅惡人。
相反地， 天主邀請他們悔改，期望他們看到
天主仁慈的標記後，能夠找到回頭的路途。
洗者若翰在宣講中著重於公義，耶穌的宣講則以慈悲為
核心；若翰的疑惑，預先表達了基督日後的所言、所行
在人們當中引起的不安。
為此，在回答若翰的門徒時，耶穌又説，『凡不因我而
絆倒的，是有福的！』（瑪十一 6）
教宗解釋道，耶穌所說的絆倒，含有阻礙之意；倘若，
耶穌的慈悲舉動阻礙人相信祂，那麽，這個人心目中的
默西亞便是一個虛假形象。
相反地，那些看到耶穌的所言所行就光榮 天父的人，
才是有福的。
教宗例舉，今日人類對信仰的歪曲；他說，有些人創出
一個『靠自己的信仰』，把 天主抑制在自己所需求的
空間內。這不是真正的皈依，是在阻止主耶穌激發我們
的生命。
另有些人把 天主貶抑為一個虛假的偶像，使用
天主的聖名為自己的利益，甚至，仇恨和暴力辯護。
還有些人只把 天主當做心理庇護所，在困難時刻，讓
自己有安心之處；這是一種只顧及自己的信仰，把耶穌
的慈悲大愛和促使我們愛弟兄的力量擋在門外。
其他的人則認為，基督只是一位優秀的道德訓誨導師，
眾多歷史人物中的一位。
最後，還有一種人，他們把信仰封閉在個人與耶穌純粹
的內心關係中，廢除祂那能改變世界和歷史的使命。
教宗總結道：我們基督徒相信耶穌的 天主；我們的渴
望就是要體驗祂愛的奧蹟，並在其中成長。
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