不斷結果實
出三 1 ~ 8a，13 ~ 15；格前十 1 ~ 6，10 ~ 12；路十三1 ~ 9
默想：
西方有句諺語說：「好的開始就是成功的一半」；其實，
好的開始是不夠的，還需要人不斷的努力，才能夠成功。
以色列人曾經有一個好的開始， 天主特別眷顧他們；但
是，好的開始不夠，因為犯罪的緣故，第一代的以色列人
全部死在曠野，到達福地的都是第二代的人。
所以，聖保祿就叫人小心，不要以為自己站得穩；如果，
不小心，就會跌倒。
在福音裡，耶穌亦提出同樣的警告。
聆聽和接納福音，的確是一個好的開始；如果，人未能夠
結果實，同樣會喪亡。
耶穌用了兩件時事和一個比喻來帶出這個訊息 :
第一件時事就是，比拉多初做巴勒斯坦總督時，曾經侮辱
加里肋亞人，殺了他們後，將他們的血倒在他們的祭品裏
面，做為初上任的下馬威。
對於這件不幸的事，人會追問它的緣因是否因為加里肋亞
人犯了罪。
耶穌並沒有以這件慘事是這些人的罪惡做成；人如果不悔
改，招致靈魂的喪亡，這才是慘事。
除了人為的禍患外，耶穌也用天災帶出這個訊息。
當時，史羅亞塔倒塌，壓死了十八個人，成為轟動一時的
大新聞；猶太人自問：是否這十八個人都犯了罪，才會有
這樣的懲罰呢？
耶穌就用這件時事強調這些人的死不是因為他們的罪過；
祇有不悔改，帶來靈魂的喪亡才是慘事。
耶穌再用無花果樹的比喻，警惕祂的聽眾。
在那個地方，無花果樹是很珍貴的，能夠將無花果樹種在
葡萄園裡，的確是一個好的開始。
假如，缺乏果實，也同樣會被砍下。
無花果樹三年都不結果實，明顯指耶穌公開傳道已三年，
但是，人仍沒有結果實的跡象；慈悲的園丁耶穌代這棵樹
向園主 天父求情，再給果樹一次機會。
這是路加時常要帶出的訊息， 天主常是慈悲的，不願人
喪亡。
耶穌巧妙地挑戰祂的聽眾，要他們回答結果實的問題。
訊息是充滿希望，耶穌主要不是恐嚇；因為，無花果樹在
那時是很珍貴的樹，不會隨便將它砍下，除非這棵樹已經
明顯地死亡。
基本上，我們都是接受了基督信仰的人，已有了一個好的
開始；但是，不要忘記聖保祿的說話，以色列人是我們的
鏡子，他們亦曾領受過 天主很多的恩寵，最後，也不能
進入福地。
在信仰的路途上，特別是我們身體或心靈上面對著痛苦的
時候，我們會產生迷惘，會質問為什麼如此。
門徒在路上不斷地聽到耶穌預言自己會受難，難免困惑地
自省為什麼會這樣。
猶太人傳統中有一個想法認為，幸福就是 天主的賞報；
苦難是 天主的懲罰。
耶穌在這裡還沒有下結論，因為，圓滿的答案是在將來的
十字架上。
耶穌要帶出的是，世上的痛苦，不一定是罪惡的懲罰；世
上的幸福，亦不一定是義人的賞報；最重要的是，人領受
了 天主的恩寵後，有沒有好好的結果實。
這需要我們在生活上不斷地做反省。
我們周圍時常發生一些不愉快的天災、人禍，怎樣去面對
，常是信仰的挑戰。
通常，我們的祈禱，包括彌撒裡面的信友禱文，大部份都
是求福、免禍，這是每人的自然傾向。
但是，面對災禍或幸福，祇有信仰有深度的人才能都同樣
地相信 天主。
人人都樂意接受幸福，祇有信仰上的強者才能從
天主手上接受災禍；因為，他知道，世上的災禍與幸福都
是暫時的、是次要的，結相稱恩寵的果實才是重要的。
世上的災禍或幸福都不是進天國的條件，結恩寵的果實才
是。
在四旬期裡，讓我們為自己屬靈的生命做檢查，檢驗自己
屬靈的健康。聖保祿曾在致迦拉達人書裡說，聖神的果實
，應該是仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、
節制等等，這些都是一些指標，查看自己屬靈生命的健康
天主既已在我們身上給了一個好的開始，讓我們不要白佔
土地，不要讓生活上的災難創傷得抬不起頭，也不讓生活
上的幸福陶醉得原地不動， 天主的恩寵要求結果實的。
作者 吳智勳神父
反省與實踐：
近幾年來，在世界各地不斷地有各樣大小的災難發生。
今日的福音啟示我們，世上的痛苦不一定是罪惡的懲罰，
只有不悔改，帶來靈魂的喪亡才是慘事；我們應該確實地
反省自己的信仰生活：
我如何從自身的信仰經驗中看待災禍及幸福？
領受 天主的恩寵與結出聖神的果實，兩者之間有什麼關
聯呢？
天主的恩寵是要求結果實的；蒙恩的罪人在 天主的花園
裡，比珍貴的無花果樹更為寶貴。
那麼，在這個四旬期內，我期望定下那些指標，使自己不
但檢驗自身的屬靈健康，也願意結出更多聖神的果實？
信友禱文：
請為生活在戰爭衝突中的兒童祈禱
世界上有二十五萬名男女兒童被徵募當兵，失去了童年、
遭遇各種暴力傷害；懇求 天主憐憫這些無辜的兒童，使
更多的國家及相關組織願意長期援助這些被家庭及社會拒
絕的兒童，共同抵禦這項違反人性的罪惡。
請為準備在復活夜領洗、今天接受懇禱禮的候洗者祈禱
求主助佑他們更深地認識耶穌基督，並且全心渴求永生的
活水。
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