天主沒有憐惜自己的兒子
房志榮神父著
默想：
今天是四旬期第二主日，福音的安排是耶穌顯聖容【顯露
祂 天主性的本來面貌】，幫助我們體會刻苦、悔罪的目
標是復活。
馬爾谷福音所描述的耶穌顯聖容，與瑪竇福音很接近，與
路加福音略有出入；但是，三部對觀福音的基本訊息是一
樣的。
「上了一座高山」，福音不提這山的名字；教父們說，是
大博爾山，海拔五百米。
但是，黎巴嫩教會傳統說，是赫爾孟山，海拔二七五九米
，這倒更合乎此處的上下文；因為，耶穌剛從斐理伯的凱
撒勒雅附近過來（谷八27）。
谷九 3 對耶穌衣服發光的描寫很平常：「世上沒有一位漂
布的人能漂得那樣白」。
今天，福音的一個特色是，一再明說門徒們的無知：「他
（伯鐸）原不知道該說什麼；因為，他們都嚇呆了」（谷
九 6）。
「下山的時侯，耶穌囑咐他們，人子從死者中復活之前，
不要將所看見的事告訴任何人。
他們遵守了這話；卻彼此討論『從死者中復活』是什麼意
思」（谷九 9 ~ 10）。
這一無知並不足怪；耶穌復活前，無人能知；連祂復活後
，人仍然不知，也不肯信；因為，實在太不可信了。
但是，整個基督信仰是以耶穌的復活為基礎；因為，耶穌
復活了，並且，復活的耶穌活在我們中間，我們才在洗禮
中獲得了新生命。
基督徒相信，在祂光榮地來臨時，也要和祂一樣復活起來
；這正是「我信肉身之復活」。
讀經一、是創世紀當中亞巴郎遵命獻子的動人描述；文中
兩次提及「沒有顧惜獨生子」，表現出亞巴郎的信德與愛
德：「現在，我知道，你真心敬畏 天主；因為，你為了
我，竟連你的獨生子也不顧惜」（創二十二12）。
「 上主說：我指著自己的名起誓；因為，你做了這事，
沒有顧惜你的獨生子，我必多多降福你，使你的子孫，像
天上的星星、海邊的沙子那麼多」（創二十二16 ~ 17）。
亞巴郎的大信、大愛，回應了 天父對人的信任和無限的
愛，鼓勵我們向這位信德之父學習，以信和愛回報
天父：「 天主竟這樣愛了世界；甚至，賜下了自己的獨
生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生」（若三16
）。
讀經二選自羅八 31b ~ 34，「 天主沒有憐惜自己的兒子
」，是保祿宗徒對亞巴郎獻子故事的轉接，視之為
天父派遣聖子降世的先聲：「祂沒有憐惜自己的兒子，反
而為我們眾人把祂交出來；難道，不也把其他一切和祂一
齊賜予我們嗎？」
把聖子交出的「交出」二字，跟格前十一23所說的「主
耶穌在祂被交付的那一夜」的「交付」二字，在希臘原文
是同一個動詞，是說耶穌要被交給羅馬政權，被釘死在十
字架上。
保祿繼續說：「誰能定他們（ 天主所揀選的人）的罪呢
？是那已死、或更好說已復活，如今在 天主的右邊，代
我們祈求的基督耶穌嗎？」
保祿把今天的福音和讀經一做了一個綜合： 父交出子，
子被釘死，卻又復活了，如今，在天上為我們轉禱。
反省與行動：
1. 耶穌顯聖容，為我有什麼意義？
2. 我常聽從主耶穌的教導來生活嗎？
3. 我甘願承受苦難，與主耶穌一起走十字苦路，日後，與
祂同享永福嗎？
禱文：
1. 請為候洗者祈禱
【耶穌顯聖容】教導我們，人必需經過苦難，才能到達
復活的光榮。
祈求仁慈的 天父恩賜每一位候洗者常聆聽福音的教誨
，揹負起自己的十字架，在洗禮中與基督同死、同生。
恩賜每一位基督徒都能再次皈依，成為候洗者的榜樣。
2. 請為東亞和平祈禱
日本修改憲法，解除自衛隊動武禁令，造成鄰國不安。
祈求仁慈的 天父恩賜日本政府能正確地評斷歷史，修
正國家的走向，與鄰國和睦共處，共同締造區域的安定
繁榮。
3. 請為平息天災、人禍祈禱
最近，天災、人禍頻傳；祈求仁慈的 天父平息天災、
人禍，特別是孟加拉渡輪翻覆事故；德州監獄暴動；流
感、禽流感、豬流感、狂牛病和諾羅病毒的疫情。
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