一個信實可靠的記述
路加福音 一 1~ 4，四 14~21
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
每當耶穌聖誕節或復活節快到時，不少報紙和雜誌會
固定地老調重彈，炒作一些聳人聽聞、純屬無稽之談
的耶穌故事；譬如：耶穌只是看上去死在十字架上，
其實，祂根本沒有死；或者是，祂去了印度，成為導
師，在當地壽終正寢；還有，「新發現」的沙漠祕笈
見光（學者們其實早就知道沙漠教父的神祕神學寫作
），內有耶穌其人其事的重大新聞。
媒體企圖向我們揭示耶穌的真面目；他們斷言，福音
中對耶穌的描述，全部出自聖史們的忠孝手筆，他們
因此建議，這種主從關係的保護膜必需被清除；然後
，真實、純粹的耶穌才會躍然浮現在我們面前。
美中不足的是，這些有關耶穌的最新發現，經常緊隨
時尚的步伐。
在我年輕時代，耶穌的化身是阿根廷革命家切．格瓦
拉；如今，祂搖身變成仁慈的祕傳導師；這種讓耶穌
時尚化的做法，其實，在教會初期早已存在。
在被稱為「偽經」的作品中，我們就能找到類似的筆
法；因為，這些作品不夠真實可靠，或是後來的附會
之筆，所以，被教會一一否決。
教會不改初衷，堅持只有四部福音是真實的，即瑪竇
福音、馬爾谷福音、路加福音和若望福音。
原因絕非偶然，四部福音成書的年代，均遠遠早於直
到第二、三世紀才陸續冒出來的「偽經福音」。
我們在今天讀到聖史路加所寫的福音引言，這是一篇
不可多得的珍貴佐證，表明四福音所有記述的信實、
可靠。
我們不應該忘記：從一開始起，耶穌的門徒們就有心
、想精準地把祂的言行記錄下來，並且如實地傳遞給
後世。
誠然，這些是他們所敬重、熱愛的師傅的言行。
初期基督團體內的信友們對神話故事或傳說沒有甚麼
興趣，他們只要聽如實、縝密的報導。
他們想知道一切的原委始末；耶穌所說的、所教導的
；祂在耶路撒冷經受的痛苦有多麼可怕；祂沒有留在
墳墓中，卻復活了，以及後來發生的種種奇妙事情。
這些報導主要借助於口傳；那時候，人們對一切仍舊
記憶猶新，能夠確切地逐字重複耶穌曾對他們說過的
話。他們還特別向目擊證人打聽耶穌生活的細枝末節
；因為，那些證人從一開始就跟隨了耶穌。
瑪竇與若望兩位聖史，就在與耶穌最親近的宗徒之列
；馬爾谷從小就認得耶穌；路加現身的時間則較晚，
我們看到他是保祿宗徒傳教的同伴，在保祿多次行程
中形影相隨，並在宗徒大事錄裡有詳盡的記錄。
路加刻意地希望，自己能提供一份有關耶穌的信實、
可靠的記述；所以，他的福音寫作，完全根據縝密的
查訪研究以及原始證人的口述。
福音題獻的對象是德敖斐羅，路加希望德敖斐羅明白
，在耶穌內的信仰有其堅實的基礎。
在兩千年後的今天，我們讀路加福音，同樣應該相信
，其內容如實地記述了當年的種種事件，沒有摻雜進
任何神話故事或傳說。
身處廿一世紀的人們，應該能夠像第一世紀的德敖斐
羅一樣，把自己的生命「下賭注」在福音中的耶穌以
及祂的教訓上。
反省與行動：
耶穌是世界的救主；我願意多認識祂嗎？
我相信福音記載的耶穌事蹟都是真實的，並且願意勤
讀福音，和耶穌的生命做更深度的交流嗎？
耶穌說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天，應驗了
」；因為，祂實踐了「 上主恩慈之年」所包括的一
切內容。
我是否也願意和耶穌一起，「向貧窮人傳報喜訊、向
俘虜宣告釋放、向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自
由」呢？
禱文：
請為教會祈禱
福音書信實地記錄了基督的生命；祈求 上主恩賜每
一位基督徒都能勤讀聖言，和基督的生命交流，活出
信仰的見證來。
請為基督徒合一祈禱
在基督徒合一祈禱周，我們特別為基督徒合一祈禱；
祈求 上主幫助每一位基督徒體認我們都是
天父的兒女、是基督建立的教會，因而努力走向合一
之途，回歸一牧一棧。
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