郭德剛福傳中心

祈禱能使自己和他人看見  上主的光榮

圖: 耶穌接受若翰的洗禮。

主內的兄弟、姐妹：

為了我們，耶穌基督今天接受若翰的洗禮；祂必須這樣做

「以完成全義」（瑪三15），也就是完全承行

天父的旨意；而且，    天父的旨意就是要祂彰顯

上主的光榮，讓每一個人都看見，並因看見而獲得安慰（

讀經一：依四十 1 ~ 5）。

看見    上主的光榮，必要令人無比欣慰；因為，

上主的光榮與    上主的救援始終緊密相連。

若翰的洗禮，實則只是一個準備階段的預洗，還不是使人

重生的洗禮。

若翰很清楚自己的身分和使命：他不是默西亞；他只是

上主的前驅、荒野中呼號的聲音，為    上主預備道路、修

直祂的途徑。

我們可以稍微改述若翰自己的話說：「我只是用水洗你們

，為準備你們接受比我強的那一位來用聖神和火洗你們」

（路三16）。

我們能明白「水洗」的意思；但是，「聖神和火洗」又是

什麽呢？

若以保祿的用語來理解，「聖神和火洗」就是「聖神的火

洗」，也就是「聖神所施行的重生和更新的洗禮，好使我

們因救主耶穌基督的恩寵成義，成為永生的繼承人」（讀

經二：鐸三 5 ~ 7）。

「聖神的火洗」使我們因耶穌基督的恩寵成義，「由上而

生，因聖神而生，從而進入    天主的國」（若三 3 ~ 6）。

這些聖經用語很深奧，我們聽了還是似懂非懂，好像理解

又好像不明白。無論如何，我們知道，它們是隱喻的話，

告訴我們一個只可意會，卻難以言傳的事實。

在具體生活中，「聖神的火洗」賜予我們真實重新起步、

開始新生活的能力。這些真實的能力來自天上，

天主自己對這些天上的能力說：「你們安慰、安慰我的子

民罷！」（讀經一：依四十  1）。

在希伯來原文，這句話聽來等於是：「你們改變、改變我

子民的心思意念罷！」

換句話說，    天主親自呼籲這些天上的能力增強子民的心

志，使之釋懷，不要再覺得自己仍處於受    天主懲罰的狀

態，從而獲得心靈上的自由，意識到，其實，

天主一直都很接近他們。

因為，    天主一直都是慈父和善牧：「祂必要像牧人那樣

，牧放自己的羊群，用手臂集合小羊，溫和地把牠們抱在

懷裡」（依四十11）。

若翰給人施洗，為的就是向人展示這位    慈父天主的面容

，叫人認識祂的愛子耶穌基督，並期待祂光榮的顯現。

在今天福音的敘述中，若翰果然完成了他的使命，成功地

讓人看見聖神降在耶穌身上，也讓人聽見    天主父對耶穌

說話的聲音：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅」（路三22

）。若翰確切地見證了耶穌是    天主的愛子；耶穌必將以

聖神給人施行重生和更新的洗禮。

在《路加福音》所描述的劇幕中，耶穌受洗時有三個事項

是獨特的，需要我們仔細思索個中的意義：

一、耶穌在眾人都受洗之後才受洗。

二、耶穌在受洗後祈禱。

三、耶穌正在祈禱時，天開了，聖神以肉體形象如同鴿子

般降在祂身上。

耶穌在眾人都受洗之後才受洗；聖史路加藉此標示出耶穌

與眾不同。

眾人接受若翰的洗禮，是因為他們需要悔改以獲得罪之赦

，好能重新生活；然而，耶穌接受若翰的洗禮，是因為祂

認同若翰的宣講使命，也肯定它預期的成果。

耶穌是最後一位接受若翰洗禮的人；我們因此可以說，是

耶穌總結了若翰的使命，也因而可以期待耶穌為我們展開

一個新的使命；不只是宣講悔改，更是宣佈救恩喜訊的使

命。這樣的一個理解其實是源自《路加福音》原本的敘述

結構。

在敘述結構上，《路加福音》顯然是要避免把耶穌附屬在

若翰之下；因為，耶穌的尊榮是若翰所無可比擬的，若翰

自己自稱連給耶穌解鞋帶也不配（路三16）。

因此，在敘述「耶穌受洗」的事蹟之前，《路加福音》已

事先在前一節，即第三章20節，提前結束了若翰的使命，

說他已被囚禁在監獄裡。

從「耶穌受洗」的事蹟起，《路加福音》敘述的重點就轉

到了耶穌的使命；所以，在耶穌受洗的敘述中，隻字不提

若翰的名字。

這並不是說若翰的使命失敗了，或者因為若翰被囚禁就白

費了，是說若翰已經圓滿完成了他的使命，可以功成身退

了（參閱：若三27 ~ 30）。

若翰已經走在    上主前面，為祂預備了道路，也給眾人全

都施了洗，並且在給耶穌施洗時，還向他們展示了

天主是慈父，耶穌是    天主所喜悅的愛子。

耶穌在受洗後祈禱，在祈禱中，展開祂的新使命；因為，

祈禱確能使自己和眾人看見肉眼所看不見的    上主的光榮

。果然如此，當耶穌正在祈禱時，祂自己和眾人都「看見

」天開了，聖神以肉體形象如同鴿子般降在祂身上。

不只如此，他們也全都「聽見」來自天上的聲音，證實

耶穌是    天主的愛子。

這是在祈禱中的「看見和聽見」，指的是心靈上真實的「

意會和覺悟」。

「天開了」；因此，我們可以看見、也聽見    天主的啟示

（參閱：則一  1；依六三19），從而認識    天主，與

天主共融。

鴿子象徵人們對於愛、生命以及與    天主共融的希望（參

閱：依卅八14；詠五五7），這個希望如今已經在耶穌身上

實現了；因為，祂給我們開啟了天國及永生之門。

鴿子也是柔和、溫良的象徵，清楚闡明耶穌即將展開的宣

講使命的性質（參閱：路四18 ~ 19；依六一 1 ~ 2；宗十38

）；耶穌雖貴為    天主子，祂卻要以    天主僕人的身分（

依四二  1），以溫良、謙卑的方式展開及完成向普世萬民

宣佈救恩喜訊的使命。

為了我們，耶穌基督今天接受若翰的洗禮，並且在祈禱中

讓我們與祂一同看見    上主的光榮。

祂是    天主滿心喜悅的愛子，祂充滿聖神，也要以聖神更

新我們，使我們藉著祂重生，成為    天主的子女；阿們。

                ～張德福神父～     摘自     梵蒂岡廣播電台