聖保祿宗徒是誰 ?
聖保祿是耶穌親自召選、做外邦人的宗徒；他的希臘名字
叫掃祿，約在公元前二年，生於基里基雅省的省會塔爾索
，就是現今土耳其的東南部。
他在聖城 ~~~ 耶路撒冷長大；也是羅馬公民。
他的父母都是熱心猶太人，是本雅明支派，屬法利塞黨；
故依梅瑟法律，保祿誕生後第八天即行割損禮；長大後，
要學習梅瑟法律和祖先遺訓 ( 羅十一 1；斐三 5—6；宗二
十二 1 - 5 ) ；又根據傳統，接受祖先的傳授。
保祿五、六歲時，便開始誦讀聖經；十歲時，便要學習可
維生的手藝 ( 宗十八 3 ) ；到保祿十五、六歲時，他便在
耶路撒冷跟隨當時有名的經師加瑪里耳，研究聖經。
從保祿的出生地與成長的環境、受了希伯來、希臘和羅馬
三種文化的影響與薰陶，造就了他成為一位多才多藝的大
宗徒。
聖保祿的蒙召 :
聖保祿宗徒比耶穌沒少多少歲；所以，與耶穌是同時代的
人。
以一位熱衷於猶太教的猶太青年，親眼看著自己的猶太教
同胞一個個的離開猶太教、跑到耶穌基督的教會那裏去；
情何以堪 ?
主要原因是，保祿認為，耶穌，是假默西亞，祂的言論是
褻瀆 天主的。又加上耶穌自稱是 天主子，更是狂妄自
大；斯德望之所以被殺，就是因為他宣講梅瑟法律是暫時
的，耶穌才是救世主 ( 宗七56—60 )。
保祿便瘋狂地在耶路撒冷、猶太、撒瑪黎雅和敘利亞極力
要消滅基督的教會 ( 宗八 1-3，九 1-3；迦一13；格前十五
9；斐三 6；弟前一13 ) ；他如此的磨難基督徒與迫害
天主教會，還認為應該是這樣的。
可是，仁慈的 天主出來、干涉他的作為了；保祿自己在
他所寫的書信中也提過七次，其中，保祿致迦拉達人信中
寫著 : 「你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動；
我怎樣激烈地迫害過 天主的教會，竭力想把她消滅；在
猶太教中，我比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先
的傳授更富於熱忱。
但是，從母胎中已選拔我、以恩寵召叫我的
天主，卻決意將祂的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚祂
」 ( 迦一13—16 )。
保祿與主相遇後，他的生命就有了新取向，轉移了他存在
的重心，重整他的價值觀、他做人的態度與處世的方針。
「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看做是損
失；不但如此，而且，我將一切都看做損失。
因為，我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願
損失一切，拿一切當廢物；為賺得基督，為結合於祂」。
(斐三 7 - 8 )
聖保祿的精神 :
聖保祿宗徒在蒙召認識了基督，他的「被基督奪得」、「
被基督的愛所催逼」 ( 格前九22 ) 的經驗後，從他的書信
中可看出，聖保祿慢慢地溶化於基督、與基督結合，「懷
有基督所懷有的心情」 ( 斐二 5 ) 、「有基督的心意」
( 格前二16 ) 。
現在的保祿已經是「我生活，已不是我生活，而是基督在
我內生活」 ( 迦二20 ) ； 「在我看來，生活原是基督」。
( 斐一21 )
要總括聖保祿宗徒的思想與精神 : 「在基督內生活」，是
他神學思想的高峰。
聖保祿的基督經驗，並不使他遠離塵世，與社會、人群隔
絕；相反地，更使他深入參與基督降生、救世的使命，成
為祂在歷史及世界上的延續，履行祂離世、升天前留給門
徒們的命令 : 「你們要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅並
直到地極，為我做証人」 ( 宗一 8 )。
聖保祿皈依基督後，立即以傳福音為己任；他覺得，傳揚
福音是他生活的面容。他常自稱為「蒙召做宗徒，被選為
傳 天主的福音」(羅一 1 ) ，「我若不傳福音，我就有禍
了」 ( 格前九16 ) 。
「對一切人，我就成為一切，為的是總是要救些人；我所
行的一切都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許」(格前
九19 ~~23 )。
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