聖洗聖事（路三 15~16，21~22） 主受洗節
張春申神父 著
在常年期的主日感恩禮中，教會把耶穌公開生活中發生的事蹟一幕一幕地呈現
在我們眼前，也一段一段地將祂的宣講播送到我們耳中；這不但引導教會自己
信仰基督，也促使她反思，並更深地認識自己的生命。正如教宗保祿六世說的
：基督，是教會的一面鏡子；在基督身上，教會了解自己。
我們在禮儀中所處身的團體便是教會；耶穌基督臨在於主日福音中，讓我們在
祂身上對教會有更深的認識。
那麼，今天，記述耶穌受洗的福音，又帶給我們什麼啟示呢？
耶穌在約但河受洗，是祂公開傳播福音的開始，人類救恩的根源也在此時顯露
出來。耶穌受洗之後，天上有聲音說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅」；這
顯然是來自 天主聖父的話語。
救恩，最終的根源是 天主聖父，祂永恆的計畫便是提拔人類分享
天主的生命；即使人類有罪，仍要施以救援，使他們不失成為
天主子女的恩惠。
這個計畫，由降生成人的 天主聖子完成；所以，當耶穌公開生活之始、在人
群中受洗時， 天主聖父表達祂的喜悅；因為，祂愛子耶穌將要以祂的死亡及
復活來實現救恩計畫。
耶穌整個救援工程，是在聖神的能力中進展；所以，在主受洗時，聖神藉著鴿
子的形象降在祂上邊。如此看來，人類救恩的根源是 天主聖三。
梵二大公會議稱教會是 天主救恩的聖事，這是說， 天主的救恩臨在教會成
員身上，使他們享有 天主子女的生命；同時，教會還將
天主的救恩傳遍全人類。
讀了今天耶穌受洗的福音，我們一定會聯想到教會的根源；既然，
天主聖三是救恩的根源，教會又是救恩的聖事；那麼，它的根源，當然是
天主聖三了。
天主在基督內創造與救援的恩惠，自始便賜與人類；不過，在人類歷史的進展
中，祂揀了以色列民族做為救恩的標記。
這並不是說其他民族不蒙受 天主的恩惠；而是說，在以色列民族的歷史中，
天主以言以行證實祂的救恩。所以，以色列民族稱為 天主的子民，蒙受召選
，便是要透過他們遵守盟約的生活，來為 天主的創造及救援工程做證。
實際上，舊約 天主子民並沒有充分完成自己的使命；於是，耶穌基督被派遣
，決定性地實現 天主聖父的計畫，並由祂建立一個團體，那便是教會。
教會，是救恩的聖事，這並不是說教會之外沒有 天主的創造與救援的恩惠；
而是說，她應當做為一個活生生的標記，宣揚 天主的救恩真實地臨在人間，
並為此做證；所以，教會也稱為新約 天主子民。
教會做為救恩聖事的最後根源是 天主聖父；不過，除非教會與耶穌基督結合
一體，她也不能成為救恩的聖事；因為，是祂實現了救恩計畫，是祂以其死亡
及復活而成為救恩的中保。
教會因此被稱為基督的身體；因為，她與救恩的中保基督合而為一，基督是頭
、教會是身體。
此外，正如耶穌受洗之後， 天主聖神降在祂身上，表示祂將以聖神的能力實
現救恩；教會、基督的身體也從她的頭分享聖神的能力，聖神在她內推動救恩
的實現，這是教會稱為聖神宮殿的緣故。
這樣看來，教會的根源是 天主聖三；我們生活在教會中，不能不經驗到我們
分享的是 天主聖三的生命，與 天主聖三有密切關係。
反省與行動：
我明白耶穌受洗的意義嗎？
我體認到我的洗禮與耶穌基督有密切的關係嗎？
耶穌受洗後，旋即展開祂的使命； 天主給我的使命又是什麼？
禱文：
請為基督徒祈禱
主耶穌在約但河受洗，開始祂傳播福音的使命；祈求仁慈的
上主，恩賜基督信徒都能意識到自己已經接受洗禮，成為
天主的子女，願意跟隨基督，承擔使命，努力活出福音的精神。
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