不要失落 天主子女的名分
依四十 1~5，9~11；鐸二 11~14，三 4~7；
路三 15~16，21~22
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
生活在黑暗中的人渴望得到皓光；沒有瞎眼經驗的
人，很難體會期待光明的殷切及重見光明的喜樂。
在今天的讀經一裏， 天主要依撒意亞先知去『安
慰、安慰祂被奴役的子民』，向耶路撒冷（即以色
列人）說寬心的話、向她宣告：「她的奴役已經結
束、她的罪債已經清償」。
先知要向猶大各城報告說：「你們的 天主來了！
帶著威能來到，並要像牧人牧放羊群，把牠們抱在
懷裡，溫和地帶領牠們」。
到來的 天主是威能的；因為，需要威能才能打斷
奴役祂的子民的鎖鏈；但是，祂也是溫和的，因為
，祂要向祂的子民示愛。
在今天的福音裡，我們讀到，猶太人在期待默西亞
；他們的期待沒有落空，舊約最後一位先知若翰要
給光做證（參若一 4~13） ，向猶太人指出默西亞
就在他們中間。
這位連若翰給祂解鞋帶也不配的默西亞，卻像一位
需要悔改的罪人，站在罪人中間，耐心地排隊等候
若翰為祂付洗。
祂要用聖神和火（十字架上血的洗禮，參閱路十二
50）的威能洗淨我們的罪過，祂卻溫和地和罪人同
在，像似一位罪人，就如同教父們說的「神聖的交
換」： 天主子降來，變成像似我們，好讓我們變
得像似祂；生活在罪惡黑暗中的人因此得到最大的
安慰！
「凡接受祂的、信祂名字的人，就能成為
天主的子女」（參若一12）。
但是，那天，接受若翰悔罪洗禮的人中，會有自認
無罪的經師和法利塞人嗎？
我們是今天自認清高、無罪的「經師和法利塞人」
嗎？
不知謙遜、悔罪的人與光無緣、與天國永福無緣。
耶穌受洗，是祂傳教生活的開始，開始祂的默西亞
救贖工程。
正如 天主父、子、聖神在創世工程是一同工作的
（創一1~3， 天主、聖言、在水面上的聖神），
重開天門的救贖工程也是 父、子、聖神一起工作
：「聖神藉鴿子的形體降在祂身上，天上有聲音說
：禰是我的愛子，我滿心喜悅禰」。
天主救贖我們，「並不是由於我們本著義德所立的
功勞，是出於祂的憐憫，藉著聖神所施行的重生和
更新的洗禮。
這聖神是 天主藉著我們的救主耶穌基督豐富地傾
注在我們身上的，好使我們因祂的恩寵成義，並能
繼承我們所盼望的永生」（讀經二）。
人無法靠自己的努力得永生，就如爬蟲不能靠自己
的努力飛起來一樣。
永生，是屬於 神的；按人的本性，我們沒有能力
得到。
人之所以能得到永生，完全是 天主聖三賜予的「
恩寵」，即人不能「理所當然」得的超乎人的本性
的「禮物」。
任何人絕對是藉耶穌得救的。
人做的善事，是對耶穌十字架救贖恩寵該有的「愛
的回應」，卻不能使人「賺到」永生；那些說自己
是好人，卻拒絕信 神的人該三思！
基督徒的「 天主子女」的名分是最光榮、也最有
實惠的 （能繼承永生）；但是，這名分卻會因罪而
失落。
我們得承認，世俗的慾望是強烈的，誘惑我們為了
一時的快樂而失去永恆的幸福；我們該仰賴
天主，時時警惕，努力「在世度著自律的、公正的
、虔誠敬主的生活，以期待所希望的幸福：就是我
們偉大的 天主和救主耶穌基督光榮的顯現」（讀
經二）。
我們在現世的刻苦、付出，與 天主為愛祂的人所
準備的相比，是微不足道的；世事多變遷，我們千
萬不要為了現世的一碗「紅豆粥」，失落了
天主子女的名分（參創廿五27~34）。
主耶穌受洗後，開始了祂的傳教生涯。
我們受洗時也領受了傳揚福音的使命，讓我們都以
傳福音為職志、為目的；因此，每天無論做的什麼
工作，都有一福傳的幅度。
我們要登上高山、大聲疾呼，不要畏懼給熙雍傳報
喜訊，要去安慰、安慰絕望中的人（讀經一），讓
他們都能受洗，成為 天主的子女，繼承天國的永
福。
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