雲南藏區教友送別【貢山教會慈父】
摘自 天亞社
一月二日下午三時，雲南怒江、貢山獨龍族、怒族自治縣
十八所 天主堂一起敲響鐘聲，並默哀兩分鐘，送別在這
偏遠山區服務藏區教會多年的老會長虎俊傑。
虎俊傑，聖名谷里（ Guy ），十二月卅一日當天安息主懷
，享年七十四歲。他的葬禮由其侄兒虎文華神父和在貢山
服務的丁耀華神父主持；參禮者有修士、修女及教友約二
、三千人。
二十多輛汽車組成的送別車隊，把虎俊傑遺體從貢山縣城
送回迪麻洛村委會從尼堂區；途經兩個堂區時，分別敲鐘
及停留數分鐘以表哀傷。
當遺體運抵從尼堂區時，已有來自七座山上堂區的教友在
守候。
遺體在那裏擺放、停留約一小時，全縣的教堂同時敲鐘，
告別這位「跑到終點」的老會長。
之後，虎氏的遺體再由從尼堂區送往啊魯拉卡教會墓地；
從此，與其二哥、前任貢山縣 天主教會總負責人若望，
以及曾擔任地方堂區負責人的弟弟一起長眠。
這十六里的路程不是柏油公路，需由二百多人輪換抬送。
一位不願透露姓名的教會消息人士對天亞社說，老會長雖
沒做過甚麼轟轟烈烈的大事情，卻為教會嘔心瀝血；他的
逝世，使我們失去了一位『好牧人』。
他解釋，由於交通、生活習俗及語言等因素帶來的重重困
難，給福傳工作帶來極大的不便；傳教人員每天都要爬山
涉水、早出晚歸，僅僅靠自己的雙手、雙腳去走遍藏區的
山山水水。
虎俊傑從傳教士那裏學習教會的知識，並以漢語、藏語、
兩者近似的獨龍語和怒語及傈僳語四種方言傳教。
貢山縣是雲南省怒江傈僳族自治州下屬的一個自治縣，國
境線長達約一百多公里，面積逾四千平方公里，地勢呈
「三山夾兩江」高山峽谷地貌，最高海拔五千多米，最低
也有一千多米。
這位消息人士讚揚【虎俊傑是 天主賜予藏區教會的禮物
】；他擔任教會總負責人期間，共建造八座新堂，同時，
也修繕因歲月流失的舊堂；又大力支持聖召，培養出多位
神父、修士、修女及優秀的傳道人員，包括各堂區會長及
堂管會成員。
他憶述，曾擔任怒江州政協、宗教界代表的虎俊傑，幼時
因父親逃亡異鄉，母親遭受牽連，他十五歲時就被學校趕
出校門，在交通部門幹苦工，養家糊口。
由於他勤勞、勇敢，獲交通局留守單位工作。
虎氏特別關注貧困地區的交通要道，並負責修建鄉村公路
；之後，更擔任起貢山縣交通局副局長。
為了貢山縣 天主教會工作的需要，虎俊傑提前退休，於
一九九八年，肩負起總會長一職，全心全力召集、並帶領
整個貢山教會系統化、統一化，使之成為整個雲南藏區最
集中、最有規範的教會。
消息人士表示，虎俊傑有十位兄弟、姐妹，他排行第四；
除了他被視為貢山教會的慈父，他全家都熱心傳教，對地
方教會同樣功不可沒。
尤其，他的父親咱嘎利（匝加利亞的藏語），更是傳教士
當年培養的藏區重要人物，是人人皆知、人人緬懷的偉大
人物。
他指出：「在教難期間，咱嘎利接替傳教士把福音的種子
灑在雪域高原，並用鮮血和汗水澆灌，使之成長、發芽；
最後，自己是妻離、子散」。
虎俊傑的父親歷經千辛萬苦，最後，抵達台灣保全性命；
三十餘年後，他又返回藏區繼續撒種、澆灌；直至一百零
三歲，他安息主懷。
在父親流落異鄉期間，傳教的責任就落在兄長若望身上；
他不辭辛勞，用心去尋找並安撫遺失的羊群，直至生命的
最後一刻；他享年五十六歲。
然後，就由虎俊傑擔起貢山縣 天主教總負責人的職責。
一位曾到訪雲南藏區的外省神父對天亞社說，雲南特有民
族中，人口最少、且較為古怪的獨龍族，過去沒有教友；
這些年，他們辛苦傳教，現在，已有近二百位教友了。
目前，藏區約有一萬多位教友、三十餘座教堂，其中貢山
縣就有十八座；但是，在當地只有兩位神父留守服務。
在貢山地區的藏族、獨龍族、怒族及傈僳族等少數民族中
，約有七千位 天主教徒。
當地教會人士感慨地說：「這裡處於被世人遺忘的角落，
很多人都不會明白我們生活的艱辛……甚至，不能明白我
們身心的渴望。
若沒有 天主的陪伴，是無法堅守這片神奇的雪域高原和
全心、全力去服務他人」。
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