福音絕不是神話故事
路加福音 三 1~6
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
童話故事一般都會這樣開始：「從前，有位國王」
；或者，「很久、很久以前，有一位貧窮的漁夫和
妻子住在那裏」。
童話故事通常都不會確切交代時間與地點，只是說
故事曾在某時、某地發生；因為，時間與地點沒有
甚麼重要性。
故事的內容都是些放諸四海皆準的典型人間實例、
共通經驗；童話故事只是在講一個故事，不是記載
歷史。
今天的福音則不同，它講的是歷史，不是故事；它
指向世界歷史上一個確切的時刻，不是籠統的「很
久以前」。
提庇留皇帝執政第十五年，是公元廿七至廿八年；
當時，殘忍的般雀比拉多在猶太做羅馬帝國的總督
；大黑落德王兩位殘暴、荒淫無度的兒子受皇帝委
任、做當地的分封侯。
另外，從耶穌的被審訊中，我們還得知當年兩位大
司祭的名字。
當時的情勢並不樂觀、太平，到處有病痛、貧困、
苦難，生活的重擔把人民壓迫到苟延殘喘的地步。
事實上，為大部份人來說，那是一段悽慘的時光；
所以，就在那時候，公元廿八至廿九年間，
天主干預了這段充滿病痛與苦難的歷史。
這一切是怎麼發生的呢？
「天主的話傳給了若翰」； 天主的干預是透過對
人的召叫。每當人們領悟到祂的召叫時，
天主就能在他們身上成就驚天動地的偉業；譬如 :
亞西西的聖方濟（卒於一二二六年）、加爾各答的
德蕾莎修女（卒於一九九七年），他們聽到了
天主的召叫，並且遵從了祂的旨意。
我常問自己：那些人是怎樣聽見 天主召叫的呢？
他們怎麼知道自己所聽到的，不是腦子裡憑空想像
出來、自欺欺人的聲音呢？
天主不會打電話給我們；那麼，我們怎樣從四週的
喧囂聲中分辨出祂的聲音呢？
天主在荒野中召叫了若翰；如果，要 天主對我發
言的話，我必需聽見祂；為了能夠聽見祂，我必需
身處安靜中；那就是為甚麼若翰住到荒野中。
那裡萬籟俱寂，心緒容易平靜下來；然後，就能慢
慢聽見 天主。
在現代社會裡，「安靜」，成了稀世珍品；那就是
為甚麼我覺得，讓聖堂的大門永遠敞開著，有無比
的重要性。
任何人如果想在熙熙攘攘的忙碌生活中尋求片刻寧
靜的話，理當在 天主的家裡找到，並能沉浸在祈
禱的氛圍裡。
許多人在聖堂裡發現 天主對他們的心靈發言，他
們能夠進入內心的分辨；他們在事情的決定上找到
安慰和助力。
如果，平安因此進入我們的內心，我們就能確認，
那聲音必定來自 天主。
天主在曠野裡對若翰說了些甚麼呢？
最主要的是，懷抱希望的鼓勵。
若翰要為 上主預備道路：彎曲的途徑要修直、有
障礙的要剷成坦途。
天主要重新拓展空間，使人們能找到祂。
我們把若翰稱為「前驅」，他的故事絕不是神話；
因著他所預備的道路， 天主真的來到人間，成為
在白冷出生的小嬰孩和全人類的救贖者。
這是真實的歷史，它從聖誕節開始。
反省與行動：
當年， 天主召叫洗者若翰；今天， 上主也同樣
會召叫我們來完成祂的使命。
每天在生活中，我保有足夠的安靜時光，來聆聽
上主的聲音嗎？
天主願意人悔改，好得罪之赦；在將臨期，這讓我
們再次剷平丘陵、修直 上主道路的時期，我是否
真的常常安靜自省，看見並修正自己的錯誤呢？
將臨期，是懷抱希望的等待時期；我真看見救恩的
希望，並邀請還不認識救主的朋友一起等待生命之
光的降生嗎？
禱文：
請為教會祈禱
將臨期，是為準備迎接基督降生，再度悔改、淨化
的時期；祈求仁慈的 上主降福我們，能在繁忙的
生活中保留安靜的時刻，聆聽 上主的話語，據此
修正自己的過失。
請為所有受苦的人祈禱
許多人正因戰爭、天災、病痛、經濟、家暴、課業
、情感等各種問題受苦；祈求仁慈的 上主降福每
一位受苦的朋友都能在痛苦中懷抱希望，等待並努
力走出困境，迎向光明！
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