郭德剛福傳中心

聖方濟。沙勿略 (12月3日)

耶穌會傳教士（1506-1552）

我所遭遇的危險和為    天主所承擔的工作，都是我靈性喜樂的泉源。這麼豐富的

喜樂，使得眼前這些等待福傳的島嶼足以令人熱淚盈眶，淚眼婆娑；不過，這是

喜悅的淚水。

聖方濟．沙勿略 ( 或譯作薩威 )  和聖依納爵．羅耀拉一樣，是耶穌會創會的六位夥伴

之一；沙勿略是其中最執著、勇敢的一位。因此，曾有人這樣形容：如果，耶穌會會

祖依納爵是「不倦的旅人」，那麼，沙勿略就是「無畏的航海者」。

一五三0 年代，同是西班牙巴斯克 (Basque) 人的沙勿略和依納爵在巴黎大學相識；

耶穌的召喚，透過依納爵的循循善誘打動了沙勿略。

一五四一年，沙勿略接受教宗的任命，以羅馬教廷大使的身分來到亞洲，這是一趟危

險的旅程；他首先到了葡萄牙的屬地，這是他偉大的傳教路線之一的首站，並乘船經

非洲到印度、麻六甲、印尼諸島、日本，展開福傳工作；歷經十一年，這也是他永遠

不能返家的傳教路線。

在他寫給依納爵的一封話別的信裡，他這樣說：「我這一生能留下些什麼；其實，我

已很清楚，我們唯有透過書信才能相聚；不過，相信在另一個國度裡，我們能面對面

互相擁抱。」

經過十五個月的航行後，聖方濟終於抵達葡國屬地；在那裡，葡萄牙人已為基督宗教

打下基礎；不過，教堂的狀況卻很糟糕。

聖方濟努力學習當地的語言，並視當地的港口做為通往印度南岸的基地。其實，當時

因著他的宣講而皈依的人數不少，幾乎全部都是窮人、少數民族和低下階級的人。

另一方面，他也常常因為歐洲的殖民主義者的不道德、貪婪和暴力而沮喪，這些人破

壞了基督宗教的誠信。

一五四六年，聖方濟想開拓南亞的諸島；不過，就在這個時候，他逐漸收到一些有關

日本這個國家的報告。雖然，它仍不為西方世界所認識，卻擁有高度的文明，這使得

聖方濟決定以日本做為下一個傳教的地點。

經過很多的歷險，他終於在一五四九年八月十五號抵達日本。

聖方濟很幸運地遇到一個好時機，此時的日本政局十分不穩定，足足有兩百五十位諸

侯王在控制這個國家，卻沒有一位獲得最大的權力，這樣的局面使得日本對外國人的

到訪敞開大門。

聖方濟很快地體驗到日本文化的素養，明白到要向這樣一群人宣講需要特別的方法；

他在寫給依納爵的信中這樣說：「我覺得，我們不太可能找到另一個民族像日本人一

樣，他們有很好的風度……、他們是榮耀之士，讓人驚訝。他們甚至把榮耀看得比世

界上任何事物都要重要，他們喜歡聽取由理性提出的事物；即使他們有罪過和邪惡，

只要有人能理性地跟他們指出所做之事是邪惡的，他們就會經過理性的思考後慢慢被

說服。」

日本文化的經驗改變了聖方濟傳教方法；這以前，他一直視自己是一位在荒蕪土地上

的開墾者；現在，他深深地感覺到，自己有需要了解當地的文化，去發現其潛在的力

量和美德，好能找出方法，把這些特質與福音訊息相連。

聖方濟在日本逗留了二十七個月，並建立了好些皈依的信仰團體；但是，這只是一個

開始，他的工作為其後陸續前來的耶穌會士提供了一個基礎；雖然，他們當中不少在

後來的迫害中喪失了生命。

在日本的時間，他同時注意到另一個偉大卻不為人知的國境：中國。

在那個時候，中國是不對外國開放的國家；雖然如此，聖方濟相信這會是他所有傳教

努力裡的最大獎項；然而，這個獎項也的確難倒了他。

一五五二年，他經過千辛萬苦找到了船到中國，卻病入膏肓；最後，他在靠近中國沿

岸一個人跡稀少的上川島登陸。很遺憾地，他的身體每下愈況，終於在十二月三日逝

世，得年四十六歲。

在福傳過程中，他了解到，為了幫助不同國族的人接受福音，除了要學習當地語言外

，也需要對這些地方的文化和民族性有所認識。在那些他無法用言語溝通的地方，他

就以實際的行動去關懷窮人，照顧他們的需要。

沙勿略為福傳歷盡辛苦，海上的風暴、南國的酷熱、北地的冰雪，甚至，前往居住著

剽悍原住民的小島親身涉險，這一切都沒有令他退縮。他說  : 「我相信，對於那些視

我們主基督的十字架為甘飴的人，這樣的勞苦是一種歇息；結束這些勞苦或逃避它們

卻是死亡。」

沙勿略當年播下的種子，藉著    天主的恩寵和多位後繼者的努力，如今已經長成林蔭。

聖方濟薩威於一六二二年被封聖；一九二七年，他與聖女小德蘭一起被列為外國傳教

士的主保。     ( 摘自    天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )