郭德剛福傳中心

慶祝耶穌聖誕節的理由 

新禮儀年的開始，我們進入了將臨期，不止彰化

靜山開始掛上了將臨圈興奮地準備迎接耶穌聖誕

節，很多堂區與家庭也都開始了蘊釀耶穌聖誕節

的氣氛。

在這篇文章中，羅海瑟神父邀請我們反省那些讓

我們疲憊的耶穌聖誕習俗背後的意義，並且邀請

我們用信仰與愛過一個先知性的耶穌聖誕節。

對很多人來說，耶穌聖誕節的意義就是「累」。

耶穌聖誕節讓我們累，不是因為信仰的因素，是

圍繞耶穌聖誕節的那些習俗：過度裝飾的店舖、

壓死人的禮物提袋、聖誕燈、聖誕老人、聖誕樹

，才十一月，就開始響起耶穌聖誕歌曲。

所以，我們需要問自己：所有這些習俗或者其中

任何一項，跟耶穌的誕生有什麼關係？

所謂的「將臨期」，不正是為了準備我們、迎接

耶穌的誕生嗎？

怎麼耶穌聖誕節還沒有到，我們就已經被「準備

工作」折磨得趴在地上，無力過耶穌聖誕節了？

要敬禮在貧寒中誕生的耶穌，最好的方式不是去

關心窮人嗎？

我們目前慶祝耶穌聖誕節的方式，是讓我們意識

到耶穌的誕生？還是消除我們的意識呢？

這些都是好問題！

毫無疑問，目前，我們對耶穌聖誕節的慶祝習慣

，太早開始、也太商業化、太忽略了宗教的元素

、也不夠關注窮人的需要；我們所做的，讓我們

抹去了宗教上的意識，而非強調它，因此，我們

很容易對耶穌聖誕節有種不屑投入的心情；因為

，真的太過頭了。

然而，承認這些現象並不代表我們就得要把嬰兒

連同洗澡水一起倒掉；因為，有些事情的現況不

符合理想，並不代表這些事情本身沒有價值。

我相信，重要的不是要除掉那些耶穌聖誕節的彩

帶、燈泡、社交活動、大餐，是要好好地運用它

們。

我們雖有很正當的理由除掉這些習俗；但是，有

更好的理由保留它們。

更好的理由是什麼？

當這些習俗必然地消耗了我們的精力，讓我們累

到不行，我們為什麼還要保留它們？

因為，我們天生就具有慶祝的需要，單純地慶祝。

身為人類，我們原本就有健康的、        天主賜予的

、與生俱來的需要不時地舉辦節慶、一同狂歡、

隆重地慶祝主日，用幾個小時盡情地享受生命，

不需要斤斤計較、冷漠地對待我們的鄰人。

耶穌聖誕節就是一個主日、一個隆重的主日。

生命本就有時節的變化，這些時節有其正常的循

環，這意味著有享樂的時節、有與家人同在的時

節、與朋友相處的時節，也有時節是多采多姿、

充斥著彩帶、美食和醇酒的；甚至，也有時節讓

我們偶爾放縱自己。

當門徒為了一位女人誇張地用香膏抹耶穌的腳有

微詞時，耶穌表達了祂的立場。

所有的文化連同那些經濟上窮困的國家，都隱約

或明顯地表達出耶穌所說的：你們常有窮人和你

們在一起；但是，今天是慶祝的時刻。

耶穌聖誕節就是這樣的一個時刻、一個歡慶的時

刻。

約翰・席亞     (John Shea) 在他那本已經成為

 耶穌聖誕經典的小說《星光》(Startlight) 中描

述了一戶家庭，有一年，決定要過一個不一樣的

耶穌聖誕節。

他們沒有裝飾聖誕樹、沒有掛上聖誕燈、沒有唱

聖誕歌、也沒有交換禮物，他們只在耶穌聖誕節

那天吃了一頓安靜、簡單的晚餐。

當朋友問這家人耶穌聖誕節過得如何時，其中有

一個人回答「很開心」。

其他的成員或許是太老實了，很直白地說「那是

一個空虛的耶穌聖誕節」。

在我們內有一種        天主植入的驅力推動著我們慶

祝，並且一點一點、清楚地喚醒我們，我們不是

為貧窮、憂慮、錙銖必較而生，是為了慶節、跳

舞、音樂、燈光，盡情地歡笑與奔放而生，不需

要為了憂慮付不出貸款，讓我們的心揪起來。

那些讓我們能在其中放開心胸慶祝的節日與嘉年

華會，即使會有一些過頭，卻都在告訴我們這個

事實；耶穌聖誕節就是這樣的一個節日。

最終，我們的慶祝是一堂信仰與希望的課，即使

當它看起來不像審慎這門課那麼嚴謹。

慶祝耶穌聖誕節，以喜樂、光明、音樂、送禮物

、活力和溫暖充滿耶穌的誕生。

聽起來可能很奇怪，我們能抓住的耶穌聖誕節核

心就是先知性的行動；這慶祝就是、或者至少它

可以是一個信仰與希望的表達。

不是那些說「耶穌聖誕節已經走樣」的人可以帶

來希望；這種說法很容易把絕望當成信仰。

不；正是那些身處在耶穌聖誕節被利用的世界中

，仍然願意掛起聖誕燈、裝飾聖誕樹、準備聖誕

大餐、唱起聖誕歌、送禮物給自己所愛的人、與

家人和好友坐在一起共享聖誕大餐、並且對世界

展開笑顏的男男女女能帶來希望；因為，他們會

用慶祝耶穌誕生的行動表達我們是光明之子，而

非憂慮之子。