基督祭獻自己的體血，來贖救我們
基督聖體聖血節
本主日，我們慶祝基督聖體聖血節；彌撒中選讀聖馬爾谷
福音第十四章第十二到十六以及二十二到二十六節，我們
在聖周四已經讀過。
但是，那時的禮儀環境與這次不同；因此，教訓也有分別
。那時的禮儀強調，耶穌在聖體聖事中的真在；本節日談
天主與人類締結的新而永久的盟約，重心在【新約的血】
一詞上。
血，在新約聖經中，常與基督的死相提並論；所以，十分
重要。在宗徒書信和宗徒大事錄中，我們經常讀到【基督
的血】一詞；這是一個固定的術語，它與耶穌在十字架上
的犧牲密切相關，意味著耶穌的死的救世功能。
耶穌的死，簽定了 天主與人類締結的新的盟約。
彌撒福音上這樣說︰無酵節的第一天、即宰殺逾越節羔羊
的那一天，門徒對耶穌說︰「祢願意我們往那裡去，給祢
預備吃逾越節晚餐？」
耶穌就打發兩位門徒，對他們說︰「你們往城裡去，必有
一位拿著水罐的人迎面而來，你們就跟著他去；他無論進
入那裡，你們就對那家主說︰師傅問︰我同我的門徒吃逾
越節晚餐的客廳在那裡？
他必指給你們一間鋪設好了的寬大樓廳；你們就在那裡為
我們預備罷!」
門徒去了；來到城裡，所遇見的，正如耶穌給他們所說的
；他們就預備了逾越節晚餐。
他們正在吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給
他們說︰「你們拿去吃罷；這是我的身體 ! 」。
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都從杯中喝了。
耶穌對他們說︰「這是我的血、新約的血，為大眾流出來
的。我實在告訴你們︰我絕不再喝這葡萄酒了，直到我在
天主的國裏喝新酒的那天」。
他們唱完聖詠，就出來，往橄欖山去了。
新約，是對舊約而言的；舊約，是指從前以色列子民在西
乃山腳上與 天主訂立盟約。
本節日的讀經一取自出谷紀第二十四章第三到八節，除了
描述用牛犢的血簽定舊約的禮節外，它同時也說明了遵守
天主的誡命和奉行 天主旨意的必要以及 天主的忠心，
祂一定履行祂對祂的民族所提出的許諾。
但是，那時所謂的 天主旨意是︰要將人們聚集在一個敬
禮和奉事祂的民族裏；所以，在西乃山的盟約中，
天主似乎被約束在一個民族內，有人以為它的排他性太強
，把救恩與民族利益及現實幸福似乎混為一談。
而且，它更片面地把救恩視做人的善行的賞報，忽略了
天主恩賜的無償性。
新約不是這樣；它的效果第一是，以基督的血和聖神來
變化人的內心。領聖體有使教友與盟約聯合得更密切，
並在自己身上和世界上把它具體地生活出來的作用。
讀經一上這樣說︰那時候，梅瑟下山，將 上主一切的
話和誡命陳述給人民聽；全體人民同聲回答說︰『凡是
上主所吩咐的，我們都要奉行』。
梅瑟將 上主的一切話都記錄下來；第二天早晨，梅瑟
在山腳築了一座祭壇、豎立了十二根石柱，代表以色列
十二支派；又派了以色列人民中的一些青年去奉獻全燔
祭，宰殺了牛犢做為獻給 上主的和平祭。
梅瑟取了一半血盛在盆中，剩餘的另一半洒在在祭台上
；然後，拿過約書來，向人民宣讀。
人民答說︰『 上主所說的一切，我們都要順從遵行』
梅瑟拿過血來，洒在人民身上說︰『這就是盟約的血，
是 上主根據祂的這一切話和你們訂立的盟約』。
在讀經二裏，希伯來人書的作者從敬禮與司鐸職務的觀
點來談新約；這部書信一開始便稱基督為新約的大司祭
，祂的身體是比舊約中的聖殿更大、更完善的聖殿；因
為，祂不是人手所造，而且不屬於這個世界。
在這樣的新、舊對照之下，書信繼續對基督的司鐸職務
及其活動做出神學上的反省。
現在，不再是公山羊和牛犢的血，是基督的血；現在，
是決定性的解放；現在，不再是洒血在人的身上，潔淨
人的身體，使人適宜舉行敬禮 天主的禮儀；是把自己
毫無瑕疵地奉獻給 天主的基督、以自己的血、潔淨人
的良心。
讀經二上這樣說︰基督一到，就做了未來鴻恩的大司祭
，祂經過了那更大、更齊全的，不是人手所造、不屬於
受造世界的帳幕，不是帶著公山羊和牛犢的血，是帶著
自己的血，一次又為永遠進入了天上的聖殿獲得了永遠
的救贖。
假如，公山羊和牛犢的血以及母牛的灰燼洒在那些受玷
污的人身上，可淨化他們得到肉身的潔淨；何況，基督
的血呢？
祂藉著永生的 神，已把自己毫無瑕疵地奉獻於
天主，祂的血豈不更能潔淨我們的良心，除去死亡的行
為，好去事奉生活的 天主？
為此，祂做了新約的中保，以祂的死亡補贖了在先前的
盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人獲得所應許的
永遠的產業。
聖多瑪斯說得好 : 『在十字架的祭台上，基督將自己的
身體祭獻給了 天主聖父，好使我們與 天主聖父重修
和好；祂捐輸了自己的血，來贖救我們和做我們的洗禮
。從罪惡的奴役中被贖出來之後，我們也便潔淨無罪了
』。
主內的兄弟、姊妹們，彌撒，是以聖事的儀式重演耶穌
在十字架上完成的祭獻，我們參與彌撒、參與感恩祭典
， 是紀念耶穌的死亡、相信祂的復活以及日後再來接待
我們與祂共用天上的光榮和福樂。
在彌撒中，我們公開承認，我們是信仰耶穌、蒙受祂救
恩的幸福的一群。基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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