我們的聖召就是愛主耶穌
宗二十五 13~21;若二十一 15~19
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天的讀經有好幾點很值得我們反省:
一、被告還沒有與原告當面對質、還沒有機會為
控告他的罪辯護,就把那人交出,不合羅馬人的
規例。
兩千多年前,羅馬人的法律蠻開明的,甚至,比
現代一些極權國家好多了;真的不禁讓人想:隨
著時間的推移,世界變得更好了?
不一定。
服從 天主的時候,會好;反抗 天主的時候,
會壞。
時間,不重要;人心,才重要;是人的選擇決定
世界是好、是壞。
二、他們的爭辯,僅是關於他們的宗教和一位已
經死了的耶穌,保祿卻說祂活著。
為我們今天的基督徒來說,整個基督事件是歷史
的中心;但是,在兩千多年前的當權者羅馬人眼
中『僅是』一件微不足道、不足掛齒的事情;所
以,羅馬歷史學家對耶穌的記載也是鳳毛麟角。
教會初期三百年,也受到來自羅馬當權者好像『
蟻民』一樣的迫害;但是,曾幾何時,偉大的羅
馬帝國居然被那信奉被釘死的納匝肋人耶穌為神
的宗教征服了。
奇怪!怎麼可能?
三、確實,只是靠人的力量是不可能的;靠的是
天主的力量、聖神的力量。
今天的福音裡,在加里肋亞湖邊的一處偏僻角落
裡,復活的耶穌三次詢問了漁夫伯多祿的愛之後
,也三次吩咐他牧養祂自己的羊群;這個牧養的
使命還會給伯多祿帶來無數的艱難、困苦,甚至
,倒釘十字架致命。
可是,就是從這非常遙遠、偏僻、不足掛齒的時
、空開始,經歷了多少的王朝興替、看過了多少
的軍威盛衰,『滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄
』,一個信仰那被釘死了的、被卑視的納匝肋人
耶穌卻是全人類的救主的宗教,居然成了世界最
大的宗教,給世界帶來了最大的真、善、美、聖
的文明進步,這位耶穌成了人類歷史的中心人物
,世界甚至以祂的出生年做為紀年的開始。
四、雖然,若望宗徒特別忠於主耶穌,主耶穌也
特別喜愛若望宗徒;但是,沒有給他代牧的職務。
對主耶穌的愛,應該是每一個人的最高的召叫和
榮譽;不管主耶穌給的職務是什麼。
小德蘭說:我的聖召就是愛。
五、今天,你和我,我們都被召參與這繼續改變
人類歷史的工程。
我們有什麼資格?有什麼能耐這樣做?
什麼資格和能耐都沒有;只希望有像漁夫伯多祿
一樣的、有像愛徒若望一樣的、有像小德蘭一樣
的,對復活主耶穌的愛。
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