聖神降臨節（若二十 19~23）
張春申神父著
聖神降臨節，稱為五旬節；如同復活節稱為逾越節。
逾越節和五旬節，是舊約以色列民族的節日；前者紀念
梅瑟率領以色列出離埃及，重獲自由；至於五十日之後
的五旬節，本是猶太人的收穫節，也紀念
天主於西乃山上與以色列人訂立盟約。
耶穌的死亡與復活正值逾越節時，新約教會相信祂因此
拯救人類；所以，紀念祂的死亡與復活，稱為新約的逾
越節。
在宗徒大事錄中，聖神降臨正值五旬節日；所以，教會
紀念聖神降臨，稱為新約的五旬節。
不過，教會為聖神降臨節所選的若望福音，可說在耶穌
復活當天晚上已經派遣了聖神。
這是新約中有關聖神降臨的不同傳統，也是值得我們注
意到的。
今天，我們便根據這段若望福音，來註解聖神在教會中
的作用。
耶穌死亡與復活，完成了救援工程；第四福音在基督第
一次顯現給代表教會的宗徒時便記載，祂將聖神賜給他
們；這表示， 天主聖神是教主所賜的最大恩惠。
根據福音的經文，這個恩惠包含教會團體中的生命、傳
佈福音、和好聖事以及共融；這可在復活基督的象徵行
動和言語中分析出來。
耶穌對門徒吹了一口氣；如同在創世紀中， 天主賦予
生命給亞當時、在他鼻孔內吹了一口生氣；現在，基督
將恩寵生命的活泉、 天主聖神賞賜給教會。
傳統上，我們稱聖神為教會的靈魂，表示是祂聯結基督
與教會成為一個奧體。
耶穌向宗徒吹一口氣、說的話，雖然一定是和好聖事的
基礎；但是，按照聖經學家的解釋，首先指的是，傳報
福音。
福音的內涵極廣；消極方面，基本上是 天主對於人類
罪過的赦免。
耶穌派遣門徒傳報這個福音，如同祂自己開始宣講時，
上主之神臨在於祂；現在，聖神臨在於教會，為使她傳
佈罪赦的福音。
這也是傳道者普遍的經驗，沒有聖神內在的靈感，自己
發言空洞無力。
至於聽眾，內心受到聖神的光照，所聽的話句句動心。
為我們 天主教而論，耶穌所說的這段話，是耶穌建立
和好聖事的根據。
藉著教會的代表，復活的基督赦免罪過。
但是，我們知道，所有聖事也是聖神的工程。
舉行和好聖事時的赦罪經文說：「我赦免你的罪，因父
、及子、及聖神之名」；可見，復活基督賞賜教會聖神
，也是為了在和好聖事中赦免罪過。
最後，耶穌的話同時也指出教會的共融性。
基督信徒是在教會團體中和其他肢體結合，成為一個奧
體，分享同一聖神賜予的生命。
誰若脫離教會團體，失去在基督內與其他信友的共融，
也是切斷了來自聖神的生命。
不過，教會也是一個有組織的團體，具有不同的職務；
繼承宗徒的主教和協助主教的司鐸，代表基督、也代表
教會，赦免罪過、或者拒絕赦免。
我們也可以說， 天主聖神藉著教會中擔任職務的主教
和司鐸，在赦免罪過時加強教會的共融和團結；在拒絕
赦免時，能夠將教會中的不良肢體暫時開除在團體之外
，為的要求他們真正悔改後得到赦免、再度共融在教會
中。
總之，復活的基督賞賜聖神，以祂的臨在，團結信友；
以祂的活動，增加教會的共融。
今天，我們慶祝聖神降臨節；雖然，沒有按照宗徒大事
錄一般、注意聖神驚天動地的象徵；但是，在我們的切
身經驗中，必會發現 天主聖神所賜的生命、罪赦以及
共融的恩惠。我們也該將這聖神的恩惠、福音，由祂推
動，來傳報給人。
反省與行動：
1. 我在生活中體驗到聖神時時與我同在嗎？
2. 我的確在聖神中與教會的肢體完全共融嗎？
3. 我願意與聖神充分合作，努力傳揚福音嗎？
禱文：
請為新教友祈禱
聖神降臨，教會誕生；祈求 天主降福每一位基督徒，
尤其是新教友，能體驗在我們內的聖神，在聖神的引領
下，答覆基督徒的召叫與使命。
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