在生活中與主耶穌相會 ( 主顯節 )
依六十 1 ~ 6;弗三 2 ~ 3,5 ~ 6;瑪二 1 ~ 12
主顯節,在我們心中激起了極大的欣喜;因為,這也是
我們的節日。
這個節日顯示了所有的民族都受召叫、去認識基督信仰
,並因著這個信仰進入 天主的完美生命。
賢士們是最先前來朝拜 天主聖子的外邦人,令那要在
耶穌死而復活後才實現的 天主的計畫提前實現了。
這些賢士也是我們尋找 天主的榜樣;他們為了尋找來
自 天主的光、尋找默西亞、猶太人的君王,不惜離鄉
背井,長途跋涉,從東方來到耶路撒冷。
賢士們來自東方的國度,那些國家的星象學非常發達;
許多古老的資料證實,古代加色丁人從事這方面的工作
,他們研究天空,對星象有非常確切的認識。
賢士們來到耶路撒冷,他們問:「才誕生的猶太人君王
在那裏?我們在東方見到了祂的星,特來朝拜祂」。
賢士們從遙遠的的國度長途跋涉而來,為的是朝拜那位
新生的猶太君王。
我們不能確切知道,賢士們如何辨認出君王誕生的徵兆
;只知道,他們從天上看到來自 天主的記號,宣報猶
太人君王的誕生。
舊約中說,由雅各伯將出現一顆星(見戶二十四17);
也許,賢士們知道這些預言。不論如何,福音作者說,
他們辨認出 天主的記號後,立刻啟程去剛誕生不久的
默西亞那裏。
賢士們不畏旅途辛勞,盡心盡力地來尋找默西亞所在的
地方;他們到了耶路撒冷後,甚至,向黑洛德王探尋;
黑洛德則轉問司祭長和經師。
司祭長和經師都是熟悉經書的人,他們可以提供正確的
答案;他們說:「在猶大的白冷;因為,先知曾這樣記
載」。
這些人雖然知道在那裏可以找到新生的猶大君王,卻怕
麻煩,不去尋找。他們無需長途跋涉便可以到白冷,卻
不肯稍動。他們提供了正確的答案,自己卻不去朝拜剛
誕生的默西亞。
黑洛德的態度更差,他為猶太君王的誕生憂心忡忡;他
暗暗把賢士叫來,仔細詢問他們那星出現的時間;然後
,打發他們往白冷去說:『你們去仔細尋訪嬰孩,幾時
找到了,給我報信,好讓我也去朝拜祂』。
黑洛德說的是謊言;他想知道嬰孩在那裏,並非真的要
去朝拜祂,卻是想要殺死祂。
黑洛德害怕這位嬰孩如果真是猶太人的君王,那麼,他
的王位便不保了。
因此,他把這嬰孩當做必需殺掉的敵人。
從歷史記載,我們知道,黑洛德對他認為是權力上的敵
人,即使是自己的親人也都格殺勿論。
從福音的這段記載,我們看到人的三種非常不同的態度
;我們在自己的生活中就持了其中一種。
耶穌的來臨,可以被我們看成是一個危險;這是因為我
們自私的緣故。這樣,我們便會做出與黑洛德相似的反
應,就是:一心要扼殺耶穌、或令耶穌的啟示沉默無聲。
我們的罪過正是為了自己的私心、想抹煞我們生活中的
耶穌的臨在;如果,我們順從自己的自私、野心和壞的
傾向,我們便會覺得耶穌討厭,是一個必須剷除的障礙。
從另一方面來說,我們也可以像司祭長和民間的經師一
樣態度冷漠;我們明明知道耶穌是 天主救主,卻寧願
當祂不是。
不幸的是,我們有時會對生活中的一切都漠不關心。
我們的生活不符合我們的信仰,甚至,與信仰完全相反
;我們跟隨俗世的原則,來滿足自己的自私、野心和對
權力、財富的欲望;這些都不是我們應有的生活態度。
我們因該學習賢士們的榜樣,不怕麻煩、阻礙,好能在
生活中與主耶穌相會,真正與祂在一起;也為了能認識
祂是我們的救主,是祂為我們指示了真正的生命道路。
如果,我們這樣生活,我們便能得到耶穌的救援,我們
也能本著基督信徒的尊嚴、度 天主願意我們度的完美
生活。
這是一個美好的生活,是在信、望、愛中,以赤子之心
服從 天主友愛弟兄中不斷進步的生活。
因此,對我們來說,跟隨賢士們的榜樣非常重要。
今天,選了依撒意亞先知書中的這一段做為第一篇讀經
;因為,其中提到有關賢士的事。依撒意亞在預言中說
,他看到耶路撒冷城的光亮。
他這樣說:「黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;
上主卻照耀著你,祂的榮耀要彰顯在你的身上」。
事實上,由於耶穌的誕生,現在, 天主的光照耀在
耶路撒冷;更好說,照在白冷城上。
這光吸引了外邦人:「萬民要奔赴祢的光明,眾王要投
奔祢升起的光輝…………。成群的駱駝及米德楊和厄法
的獨峰駝要遮蔽你,他們都是由舍巴滿載黃金和乳香而
來、宣揚 上主的榮耀」。
福音告訴我們,賢士們給默西亞帶來了黃金和乳香,所
增加的沒藥,象徵了耶穌的苦難。
一些藝術家從依撒意亞的這段預言中得到靈感,他們所
畫的賢士到白冷朝拜聖嬰畫中都有駱駝和獨峰駝。
依撒意亞先知不僅宣報了一些賢士到白冷朝拜耶穌,更
說出了這個民族的歸依;他說:「萬民要奔赴祢的光明
,眾王要投奔祢升起的光輝;舉起祢的眼向四方觀望吧
!他們都聚集、來到祢這裏」。
由於 天主的獨生子來到我們中間,各外邦民族都來歸
附唯一的 天主。
我們應該滿心歡喜;因為,有關賢士朝拜聖嬰的記載,
宣佈了外邦民族歸依基督信仰。
在第二篇讀經中,保祿讓我們默想了 天主計畫的無限
完美;他這樣說:「這奧秘,在以前的時代中,沒有告
訴過任何人,有如現在一樣,藉聖神已啟示給祂的聖宗
徒和先知;這奧秘就是:外邦人藉著福音在基督耶穌內
與猶太人同為繼承人、同為一身、同為恩許的分享人」
。因此,所有的人都蒙召分享 天主賜予選民的特恩。
天主在舊約時代為自己選了一個民族;但是,
天主不是要把祂的恩寵只賜給這個民族,卻是要以這個
民族做工具來拯救全世界。以色列民所受到的特殊召叫
,是為 天主對普世的召叫做準備。
藉著基督耶穌,所有的外邦人都受召、分享同一個產業
,形成同一個身體,並有份於 天主對以色列民做的許
諾。
天主在亞巴郎時代已經揭示了自己的這個意願;不過,
揭示的方式不太明顯,因此,人們沒有完全明白。
天主自開始便向亞巴郎許諾說:「地上萬民都要因你獲
得祝福」(創十二 3)。 天主的這句話可以詮釋為,
世界上所有的民族都可以嚮往 天主賜予亞巴郎的特恩
,並期望從 天主那裏獲得與亞巴郎相同的益處,就是
:「但願你和亞巴郎一樣受到祝福!」
到了新約時代, 天主這些話的真意才向人揭示出來,
讓人們知道,這祝福就是得以分享 天主賜予亞巴郎和
他後代的特恩。
保祿所得到的啟示最為清晰,就是:所有的外邦人都蒙
召、藉著基督的救贖工程和對基督的信德,得到豐富的
恩寵。
保祿宗徒在其他的書信中也斷言:已經沒有猶太人或希
臘人(迦三28;哥三11);也就是說,選民和其他民族
間已經不再有分別;因為,所有的人都因著基督耶穌受
召、接納 天主的完美生命。
我們做為基督信徒,應該為能參與實現 天主的計畫而
欣喜。教會一向知道,它所擁有的特恩,不可只給予少
數人,應該通傳給全世界的人。
天主召叫所有的人,教會也不辭辛勞,到尚未認識基督
或對基督認識不夠的民族那裏,向他們宣報:
天主愛他們,他們受召、度一個圓滿的生活。
因著 天主的愛,我們生命的前景得以改變,我們的生
活也變成一條光明的道路。
今天,我們要因這個召叫歡欣喜悅,同時,也要覺醒到
自己身負的責任;因為,我們參與了實現如此美好、令
全人類的前途有無限希望的 天主的計畫。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
留言列表