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光榮十字聖架

 

【福音:若三 13 ~ 18

 

那時候,耶穌對尼苛德摩說:「13沒有人上過天,除了那

 

自天降下而仍在天上的人子。

 

14正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇;人子也應照樣被舉起來

 

15使凡信的人,在祂內得永生。

 

16    天主竟這樣愛了世界,甚至,賜下了自己的獨生子,

 

使凡信祂的人不致喪亡,反而獲得永生; 17因為,

 

天主沒有派遣子到世界上來、審判世界,而是為叫世界藉

 

著祂獲救」。

 

18那信從祂的,不受審判;那不信的,已受了審判;因為

 

,他沒有信從    天主獨生子的名字。

 

【節日的起源】

 

「光榮十字聖架」慶日的起源來自於耶路撒冷;主曆三三

 

年九月十三日,君士坦丁大帝在耶穌聖墓上興建的耶穌

 

復活大殿落成了,並隆重地祝聖。

 

月十三日,也曾是慶祝君士坦丁大帝的母親聖海倫皇

 

發現十字架的日子。

 

在耶穌復活大殿祝聖的翌日、九月十四日,十字聖架首次

 

在新的聖殿中被公開高舉展示、供人瞻仰;後世因此漸漸

 

形成「光榮十字架」節。

 

第七世紀,波斯人入侵,奪走十字聖架; Heraklius皇帝於

 

六二八年再將聖十字架重新由波斯人手中奪回;因此,這

 

個事件也被整合入「光榮十字架」節日的慶祝之中。

 

【經文脈絡】

 

若三  1 ~ 21記載一段耶穌和尼苛德摩的談話。

 

尼苛德摩是法利塞人、猶太公議會的成員,因為看見耶穌

 

在耶路撒冷所行的神蹟而信從了祂(參閱:若二23 ~ 25

 

。但是,由於自己的身分,不敢公開表明信仰;因此,在

 

夜間,前來拜訪耶穌。

 

在和耶穌談話的過程中,由於他只停留在理性思考的層次

 

上,故無法瞭解耶穌的啟示( 1 ~ 13)。

 

由經文敘述的層面上來看,尼苛德摩一直停留在「地面上

 

」;耶穌似乎是翱翔於「天上」。

 

由於,尼苛德摩不能明白耶穌的言論,這個談話最後變成

 

耶穌的「啟示言論」,談論來自於

 

天父的真實啟示(14 ~ 21)。

 

耶穌的這段談話含有一連串環環相扣的主題:人子將被高

 

舉(14 ~ 15)、    天主子被賜下(16)、    天主子被派遣

 

17)、信仰與審判(18)及審判的決定因素(19 ~ 21

 

本節日的經文是出自耶穌「啟示言論」的一部份,因此,

 

13 ~ 18節進行分析、詮釋。

 

人子將被高舉

 

耶穌和尼苛德摩談話時,先向他講述,看見天國的條件是

 

,必需得到「由上而來」的永遠的生命(三  1 ~ 13)。

 

今天的福音一開始,耶穌繼續闡明得到永生的方法就是,

 

相信「被高舉的人子」(三14 ~ 15)。從整部福音來看,

 

「高舉」的意義就是,人子上升到    天父那裏;這個深刻

 

信仰內涵,具有一個外在的、每個人都能辨識的的記號~~

 

「十字架」。

 

由此,我們看見信仰的弔詭性,我們必需克服對十字架的

 

憎惡,相信被釘死的人子耶穌就是    天主子,相信這

 

一切原是出自於    天主的計畫,才能得到永遠的生命。

 

藉由和戶籍紀中梅瑟高舉銅蛇的故事(戶二一6 ~ 9)比較

 

,若望福音告訴基督徒,人本來是被死亡之毒綑綁束縛,

 

失去了永遠的生命;卻由於「被高舉」的耶穌基督,重新

 

得到    天主恩賜的永遠的生命。

 

天主的愛的行動

 

這個救援行動,最深的根源是    天主的愛;祂由於愛世人

 

,不惜把自己的獨生子賜下。

 

「賜下」一字的希臘文原意是「交出」,指

 

天主把自己的獨生子交給了死亡。

 

但是,正是在這樣的派遣中,人們看見了

 

天主對這個世界決定性的救援已展開了關鍵的一步。

 

在這段講述    天主的愛的經文中(三16 ~ 18),「人子」

 

變成了「    天主的獨生子」;福音作者刻意地透過文句的

 

轉換,使讀者更強烈地感受到    天主對世人的愛。

 

與    天主的愛相對的是「世界」,根據若望團體的看法,

 

這個世界本來只應該受到審判;因為,整個人類都完全敗

 

壞了。

 

但是,    天主卻派遣祂的獨生子來到世界上,並不是為了

 

審判世界,反而是為了拯救一切經由信仰接受祂的人。

 

由於信仰不能強迫,而是人自由的抉擇;因此,人們也可

 

能選擇不信。

 

既然,是每人自由的抉擇;當然,也得自行承受其後果。

 

抉擇的重要性,在於它決定了審判;不信的人是自己審判

 

了自己。

 

【綜合反省】

 

這段經文的每一句話都十分珍貴,清楚地表達

 

天主對世人的愛。原本存在於    天主和世界之間的鴻溝,

 

被祂死在十字架上的獨生子所填平;在祂救援世人的計畫

 

中,    天主唯一向世人要求的只是信仰。

 

耶穌曾由天降下,被高舉在十字架上,    天主的仁慈大愛

 

因此而啟示出來,使人得以「重生」,在審判時得到拯救

 

,得到和    天主一起生活的永遠的生命。

 

「重生」,並非人性智慧或努力的結果;是聖神的恩賜和

 

信仰的奧秘。

 

運用舊約中「銅蛇」的故事,耶穌向【以色列的師傅尼苛

 

德摩】解釋祂被高舉在十字架上的意義。

 

被綁在木棍上的銅蛇曾經是以色列人在曠野中的救援記號

 

;然而,他們並不是被銅蛇所拯救,而是被

 

天主的仁慈所拯救。

 

天主願意拯救迷途者,這是祂永遠的愛的奧秘;誰如果向

 

天主開放自我,就生活在「光」中,實行真理。

 

至聖的主耶穌基督,我們在這裡、並在普世的聖堂內,

 

朝拜祢、讚美祢;因為,祢以祢的十字聖架救贖了普世!

 

(聖方濟的祈禱)  ( 摘自   方濟會思高讀經推廣中心 )

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