後來居上
「後來居上」，是一句成語，其出處是在史記~~汲鄭列傳
；原來，是用來諷刺皇帝提拔人才沒有標準的貶抑詞。
本主日、常年期第二十五主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音
第二十章一到十六節，內容是耶穌講的一個比喻；這比喻
中的主人公對待僱工似乎恰好犯了「後來居上」的毛病。
今天福音這樣記載說：那時，耶穌給門徒講了這個比喻說
：「天國，好比一位家主，清晨出外，為自己的葡萄園僱
用工人；他和工人講定一天一個銀幣，就打發他們到葡萄
園去。
約在第三時辰，他又出去，看見還有人在廣場上閒立著；
就對他們說：『你們也快到葡萄園去；我會給你們合理的
工資』；他們就去了。
約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。
約在第十一時辰，他又出去，發覺還有人在那裏閒立著；
就對他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒立著？』
他們回答說：『因為，沒有人僱用我們』。
他給他們說：『你們也到葡萄園去吧！』
到了晚上，葡萄園的主人對他的管事說：『叫工人來、付
給他們工資；從最後來的開始，直到最先來的』。
那些約在第十一時辰來的人，每人得到一個銀幣；那先被
僱來的以為必能多得，卻也只各得一個銀幣。他們拿錢時
，抱怨家主說：『我們冒著炎熱、勞動了一天；這些最後
來的人只工作了一個時辰，你卻對待他們和我們一樣』。
家主答覆其中一位工人說：『朋友！我沒有虧待你；你和
我講定的不是一個銀幣嗎？拿你應得的，走吧！
我願意給這最後來的和給你的一樣；難道，我不可以拿我
的財富做我所願意的嗎？
或是因為我好，你就眼紅嗎？』
這樣，最後的，將成為最先的；最先的，將成為最後的」
（瑪二十 1 ~ 16）。
天國，好像一位家主；這裏天國一詞，代表天國的主人，
指的是 天主。
那麼， 天主對待人，果然，如同那比喻中所描寫的那樣
「後來居上」嗎？
聆聽了本主日彌撒福音的記載，或許，我們會發出同樣的
問題；但是，因為那篇福音所記載的，不過是一個比喻；
比喻是有寓意的故事，其作用只在說明講比喻的人所要表
達的寓意，故事中的情節並沒有具體的意義；所以，無須
刻意探求無關要點的疑問。
聖瑪竇福音原來是給從猶太教皈依的基督信徒們讀的；當
聖瑪竇宗徒在撰寫這部福音時，耶穌所創立的聖教會已經
由一粒小小的芥菜籽、長成為一棵枝葉茂盛的樹木。
但是，棲息在它枝上的飛鳥，卻大多數不是從猶太教飛來
的；是來自外邦的異族人。
耶穌在世時，已曾料到了這樣的現象。
聖瑪竇也記載了另一個比喻說：一位君王為自己兒子辦婚
宴，他最先特意邀請的貴賓都拒絕來赴宴；倒是最後派人
到各路口羅致行人、來坐滿了他安排好的宴席。
那個比喻與本主日彌撒福音中的內容相似；兩個比喻的寓
意都是在惋惜最先蒙召的以色列子民沒有及時接納他們的
救主耶穌。
同樣的主題也表示在聖路加福音中耶穌哀悼耶路撒冷城的
故事；在這個場合裏，耶穌曾說：「耶路撒冷、耶路撒冷
，我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞在
牠的翅膀下；可是，你們偏不願意」（路十三34）。
聖瑪竇福音二十三37 ~ 39也記載了這件事情。
雖然如此，聖瑪竇宗徒在記述本主日彌撒福音中的比喻時
，畢竟，要顧及當時教會牧靈方面的需要。
比喻中，有些僱工的抱怨，意味著當時教會中有些人不滿
；聖瑪竇宗徒同情他們的心情，藉著比喻中家主的答辯，
竭力安慰從猶太教皈依的少數基督信徒，勸勉他們接納從
外教皈依的大多數的主內兄弟、姊妹，鼓勵他們對教會的
共融做出積極的貢獻。
比喻中，家主說：「朋友！我沒有虧待你；你和我講定的
不是一個銀幣嗎？拿你應得的，走吧！
我願意給這最後來的和給你的一樣；難道，我不可以拿我
的財富做我所願意的嗎？
或是因為我好，你就眼紅嗎？」
從這方面說來，本主日彌撒福音中的比喻，更與聖路加福
音所記載蕩子回頭的比喻相似。
在蕩子回頭的比喻中，蕩子的長兄也抱怨父親過於溺愛幼
子。
在那個比喻中，父親也安慰長子，勸勉他接納回頭的小弟
，鼓勵他和自己及小弟共享天倫的喜樂。
父親這樣說：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的都是
你的。只因為你這位弟弟死而復生、失而復得，應當歡宴
喜樂」（路十五31 ~ 32）。
今日，我們的慈母聖教會在安排每主日的彌撒禮儀時，也
像當時聖瑪竇宗徒在寫下福音時一樣，顧及到同時代教會
牧靈的需要。
本主日彌撒中的讀經一取自依撒意亞先知書第五十五章第
六到九節，藉著這篇讀經，我們的慈母聖教會向她的子女
們提出以下兩點說明：
第一、 天主的思念與我們人的思念不同。
第二、 天主的思念與我們人的思念之所以不同，是由於
天主是無限仁慈的。
今天讀經一這樣說：趁著還可以找到 上主的時候，你們
該尋找祂；趁祂還在近處的時候，你們就該呼求祂。
罪人應離棄自己的惡行，惡人該棄絕自己的歹念，他該皈
依 上主，好得到 上主的憐憫；他應皈依我們的
天主，因為 天主樂於寬恕。
上主說：我的思想不是你們的思想，你們的行徑也不是我
的行徑；正如高天超越大地，我的行徑也超越你們的行徑
，我的思想也超越你們的思想（依五十五 6 ~ 9）。
我們國家的 天主教會，經過幾十年來的嚴厲打擊，今日
，似乎在呈現甦醒、復原的現象；有些在考驗中曾遠離過
救主基督的弟兄們已在回頭、投入慈母聖教會的懷抱裏；
慈母聖教會體現在天 大父的無限仁慈，欣然接納他們。
你把他們比做回頭了的蕩子也好、把他們比做下午五點中
被僱用的工人也好；總之，切不可以人的思念來限制
天主的思念，卻要體諒在天 大父和慈母聖教會的心意，
為你那死而復生、失而復得的兄弟、姊妹歡宴喜樂吧！
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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