聖若望二十三世生平
若望二十三世自幼欽慕教会生活，在學習和靈修培育方面
出眾，牧靈工作豐富，外交經驗深厚，先知性地召開了梵
二大公会議，并在全世界倡導和平，得到了全世界的崇敬
和爱戴。
二 0 一四年四月二十七日，教宗方济各为他和若望保禄二
世主持了封聖大典；以下是聖若望二十三世的生平简介：
1881年11月25日，若望二十三世生於意大利贝加莫省的索
托伊爾蒙泰（Sotto il Monte）。
在瑪麗安娜•馬佐拉（ Marianna Mazzola ）和喬瓦尼•巴
蒂斯塔•龍卡利（Giovanni Battista Roncalli）的十三位孩子
中排行第四；出生當晚，他從本堂神父方济各•雷布齊尼
（Francesco Rebuzzini）手中领洗，取名安杰洛•若瑟（
Angelo Giuseppe）。
其祖父七位兄弟中最年長的沙维利奥•龍卡利（Zaverio
Roncalli）做了他的代父，这是一位極其虔诚的長輩，未婚
，承担起对眾多孫輩宗教教育的任務。未来的若望二十三
世教宗对这位老長輩给予他的呵護和關心充满感激之情。
他從小便欽慕教会生活，讀完小学後，便请當地神父为他
補習意大利语和拉丁语，并在久负盛名切莱纳（Celana）
公学讀書，以準備教区修院的入学考试。
1892年11月 7 日，他以三等成绩考取了贝加莫修院；雖然
因準備不足，起初，學習非常吃力；不久後，他便在學習
和靈修培育方面脱颖而出，以致他在未完成十四年培育前
，他的長上就为他行了剪髮礼。
1900年 7 月，他以優異成绩完成神学二年级；翌年一月，
被送往羅馬阿波利奈爾（Apollinare）修院學習；因为，那
裏有多项为贝加莫聖職人员提供的獎學金。
雖然，從1901年11月30日起，他在贝加莫服兵役一年，暫
停了學業；但是，他在修院的培育依然卓有成效。
1904年 7 月13日，他以22歲半的年纪獲得了神学博士学位
；在長上極高的評價下，1904年 8 月10日，在羅馬聖山聖
母堂（ S. Maria al Monte Santo）晋鐸。
第二天下午，他在圣伯多禄大殿主持首祭，并在彌撒中重
申自己将完全为基督献身，忠於教会。
他在家鄉做了短暫停留後，同年10月，被派往羅馬修讀教
会法；但是，學業在1905年 2 月中斷。
因为，他被選為贝爾加莫新任主教贾科莫•拉迪尼•特德
斯奇（Giacomo Radini Tedeschi）的秘書長。
在这位極具權威、非常活躍、且舉辦眾多活动的主教身邊
，他辛勤服務了大约十年之久，讓贝爾加莫教区成为意大
利教会的一個典範。
除秘書長的職務外，他还担任了许多其他職務；自1906年
起，他在教区修院教授教会史、教父学和護教学；自1910
年起，还教授基礎神学。除短暫的中断外，这些職務一直
持續到1914年。
他对歷史的研究，使他在地方志上颇有收穫，其出版物包
括《聖卡洛使徒访问贝加莫傳（1575年）》，这项長達数
十年的工作，终於，在當選教宗前完成。
他也是教区期刊《教区生活》的主编；自1910年起，还担
任了 天主教婦女联盟的輔導司鐸。
1914年，拉迪尼主教的英年早逝，使他结束了这段特殊的
牧靈经验。雖然，在此期间經歷了一些痛苦，例如被無辜
指责反现代主義；但是，未来的若望二十三世始终以着眼
本质的態度，履行了一次又一次蒙召而担任的職務。
1915年，意大利捲入戰爭，他義無反顧地投入戰爭三年之
久，以中士頭銜、随軍司鐸的身分照顾贝加莫醫院的傷兵
。1918年 7 月，他慷慨地接受照顾患肺结核士兵的任務，
深知自己可能被傳染、面临生命危险。
1920年12月，完全出乎意料地，他蒙教宗召選，担任意大
利宗座傳信部主席。
那时，他剛剛在贝加莫開設了学生之家，專門为退休人员
和学生提供服務；同时，他还代理着教区修院靈修導師的
工作。再三猶豫後，最终，他决定接受任命，谨慎地展開
了这项工作，小心處理傳信会与现存傳教組織的關係。
为了完成圣座的项目，他長途跋涉海外，将支持傳教事業
的各機構引入羅馬，并走访意大利各教区筹款，解释意大
利宗座傳信部的工作目的。
1925年，他被任命为保加利亞宗座视察员，開始为圣座外
交部效命，一直持續到1952年。
1925年 3 月19日，他在羅馬被祝圣为主教後，便啟程保加
利亞；其首要任務是，满足当地薄弱又混乱的教会团体的
迫切需求。
到任後不久，他的職務就變成为期10年的長期任務；在此
期间，龍卡利为设立宗座代表奠定基礎，1931年，被任命
为第一任驻保加利亞宗座代表。
经过重重困难後，他重组了當地教会团体，与政府和保加
利亞王室建立了友好關係；儘管發生了鲍里斯国王和薩伏
伊公主缔结東正教婚约的意外，他仍然与保加利亞東正教
展開了最初的大公接觸。
1934年11月27日，他被任命为与梵蒂岡尚未建交的土耳其
和希腊的宗座代表。
龍卡利在希腊的行动，并未取得顯着成效；但是，与土耳
其政府的關係得到逐步改善；因为，这位宗座代表对土耳
其政府推行的世俗化政策表示理解和配合。
他凭借机智和才幹，組織了幾次与君士坦丁堡宗主教的正
式会晤，这是東西方教会分裂後的首次接觸。
第二次世界大战期间，他的中立保守態度，有效地帮助猶
太人，讓成千上萬猶太人免被屠殺，并为飢餓不堪的希腊
人提供帮助。
在庇護十二世出乎意料的决定下，他被提升为重要的圣座
驻巴黎大使，於1944年12月30日匆匆上任。
等待他的是一個異常複雜的局势；临时政府要求罷免30位
主教，控告他们与维希政府合作。新任大使以自己的平静
和才幹，将罷免主教的人数减少为三人。
他的才華得到了巴黎外交界和政治界的讚賞；他还与法国
政府一些高層建立了友好關係。他的外交活动，通过访问
法国许多教区和阿爾及利亞，富有了明確的牧靈意義。
他以一贯的聽命的精神，欣然接受威尼斯宗主教的委任，
在1953年 3 月 5 日上任。
不久前，他剛剛在庇護十二世主持的最後一次枢密会議中
被擢升为枢机；他的宗主教牧職可謂嘔心瀝血，履行了宗
主教的主要職责，完成了牧靈访问，主持了教務会議。
他受到回顾威尼斯的宗教史的啟發，發起了一些新的牧靈
創舉，例如，倡導信友多讀聖經，重新認識威尼斯首任宗
主教老楞佐•儒斯定（Lorenzo Giustiniani）的形象，在一
九五六年，隆重纪念了圣老楞佐•儒斯定。
1958年10月28日，龍卡利當選庇護十二世继任者；七十七
歲高龄的他，被许多人認為是过渡性的教宗。
但是，若望二十三世一上任，便展露了他閱歷深厚的人性
与司鐸的特质；除了恢復教廷部門的正常運作之外，他为
自己的牧職蓋上牧靈的印记，强调牧靈是主教的本性，也
是羅馬主教的本性。
他深信，直接關注教区，是教宗牧職的重要组成部份。
因此，他访问教区、醫院和监狱，频繁地与信徒接觸。
此外，他召開羅馬教区主教会議，確保教区機構正常運行
，并重用教宗羅馬代理主教，使教区生活正常化。
若望二十三世的最大贡献，無疑是召開梵蒂岡第二届大公
会議；1959年 4 月25日，他在羅馬圣保禄大殿宣布了这一
消息。这是他的個人决定；在此之前，他咨询了幾位親信
和当时的圣座國務卿塔爾迪尼（Tardini） 枢机。
1962年10月11日，在梵蒂岡第二届大公会議開幕致词中，
教宗若望二十三世明確表示：梵二的宗旨是回歸原始，并
不是定義新的真理；是讓傳统的教義更適應现代社会。
若望二十三世以更新整個教会生活的视角出發，勉勵大家
以仁慈为先，与世界对话，而非谴责和对抗新观点；重新
意識到教会的使命、擁抱所有人。
若望二十三世邀请各基督教会参加这次普世性会議的開幕
式，并邀请她们出席大公会議，從而踏上修和的道路。
從第一階段的会議得知，若望二十三世想要一個真正協商
的大公会議；他尊重大家经过發言和討論後的商議结果。
他因發表《慈母与導師》（Mater et Magistra）通谕、
《和平与世》（Pacem in terris）通谕以及在1962年秋古巴
導弹危机时果断介入，与1963年春季榮獲【巴爾赞】和平
獎，全世界对他的崇敬和爱戴，在他生命最後幾個星期表
现得淋漓盡致，全世界都在關注临终的教宗。
1963年 6 月 3 日、聖神降临節隔天晚间，大家懷着沉痛的
心情收到了他安息主懷的消息。
2000年 9 月 3 日，若望保禄二世教宗在公元二千年大禧年
期间，在圣伯多禄廣场册封若望二十三世为真福。
2014年 4月27日，教宗方济各册封若望二十三世教宗为聖
人；聖若望教宗的私人秘書卡波维拉（Loris Capovilla）枢
机向梵蒂岡电台强调，「若望教宗的確是受
天主带领的人」。
卡波维拉枢机關察到「教宗方济各受到高天的啟發，願意
效法若望二十三世，召叫全体主教和全世界的地方教会，
同心協力地倾聽、祈祷和反省；然後，在兄弟友爱中捫心
自问，此刻，要怎样做，才能使二十一世纪的人回应荣休
教宗本篤十六世的邀请」。
圣若望二十三世的秘書引用荣休教宗的话指出，这邀请是
：「梵二大公会議是二十一世纪的極星」。
卡波维拉枢机接着谈到，良善的若望教宗不令人缅懷过往
，反而，激勵人向前看；一如他所说的，「我们不是聖所
、聖髑盒或博物館的管理员；我们蒙召守護
天主圣言的种子所在的花園。
我们必需耕耘花園，促成新的五旬節、新的逾越結，甚至
，促使新春到来」。
卡波维拉枢机表示：「儘管，若望教宗未能完全實现他的
所有理念；但是，他撒下了种子。
若望教宗確實是受 天主带领的人，他留下了种子」。
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