本主日是復活期第二主日；所謂復活期，是耶穌復活節後的七個星期；七星期 ── 四十九天
── 後的第五十天是五旬節，也就是聖神降臨節。
在復活期內，主日彌撒讀經，福音除了三次採用路加，其他都採自若望；讀經一，完全取自
宗徒大事錄；讀經二，取自哥羅森書、伯多祿前書、若望一書和默示錄。
今年是教會禮儀年曆上的甲年，本主日的彌撒中，兩篇讀經和福音分別取自宗徒大事錄第二
章第四十二到四十七節；聖伯多祿前書第一章第三到九節；聖若望福音第二十章第十九到三
十一節。
讀經一描述耶路撒冷初期信徒的聖善生活，特別強調他們專心聽取宗徒們的訓誨和彼此之間
的團結互助。
那時，兄弟們都專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。 因為，宗徒顯了許多
奇蹟異事，每人都懷著敬畏之情；凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。
他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。
每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。
他們常讚頌 天主，也獲得了全民眾的愛戴； 上主天天使那些得救的人加入會眾。
在讀經二裡，聖伯多祿宗徒解釋聖洗聖事的效果；他援引耶穌基督的例子，來鼓勵受迫害的
主內兄弟姐妹們。
弟兄們：願我們的主耶穌基督的 天主父受讚美； 天主大慈大悲，藉著自死者中
復活的耶穌基督賞給我們新生，使我們獲得活潑的望德，得以承受 天主為其子民所
保留在天上的、永遠不腐朽、不敗壞、不衰亡的嗣業。
你們藉著信德，已為 天主的能力所護佑；你們將得到那已經準備好了、並在時代的
終點要顯示出來的救恩。儘管，你們目前尚應忍受種種考驗，你們仍要歡欣鼓舞；這
些考驗正是為了鍛鍊你們的信德。
信德的價值超過黃金，黃金是必朽之物，尚且得經過火煉，何況信德呢？
當耶穌基督顯現之時，你們將得到稱讚、光榮與尊敬；你們過去沒有見過他，但熱愛
他；你們現在仍未看見他，但信仰他。你們充滿著言語所不能表達的那種光榮的喜樂
，因為，你們必將獲得信仰的效果，就是你們靈魂的得救。
本主日的彌撒福音記述耶穌復活後的又一次顯現，在記述這次顯現時，作者聖若望宗徒藉著
描寫同伴聖多默宗徒起先懷疑、後來相信的動人經驗，說明了教會信仰的對象和性質；同時
，肯定了宗徒們和他們的繼任人 ── 主教 ── 在 天主救世計畫中重要地位。
一週的第一天晚上，門徒們聚在一起；因為怕猶太人，就把門戶關上。
耶穌來了，站在中間，對他們說：「祝你們平安！」
說了這話，便把手和肋膀指給他們看；門徒們看見了主，就歡樂起來。
耶穌又對他們說：「祝你們平安！正如父派遣了我，我派遣你們。」
說了這話，就向他們噓氣說：「領受聖神吧！你們赦誰的罪，誰的罪就赦了；你們留
誰的罪，誰的罪就留下。」
十二門徒中有一位名叫狄狄摩的多默，耶穌來時，沒有和他們在一起；別的門徒就對
他說：「我們見了主。」
他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的手指探入釘孔，伸我的手放在他的
肋膀內，我絕不信。」
八日後，門徒們又在屋裏，多默和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：
「祝你們平安！」接著對多默說：「伸過你的手指來，看我的手；伸過你的手來，放
在我的肋膀內；不要做無信的人，但要做個有信德的人。」
多默回答說：「我主！我 天主！」
耶穌對他說：「你因為見了我才信；那些沒有看見而相信的，纔是有福的。」
耶穌在門徒前還行了許多別的靈蹟，但沒有記在這書中；這些記載下來的，是為使你
們信耶穌是基督、 天主子，並使你們信了他，可因他的名而得到生命。
（若二十 19-31）
「我主！我 天主！」聖多默宗徒的這句話道出了教會信仰的對象。
聖奧思定解釋其意義說：「聖多默所看見的、所聽見的，是真人；但是，他所相信的，是那
看不見的、探摸不著的真天主。」
耶穌對他的回答：「你因為見了我才信；不見而信的，是有福的。」這幾句話說明了教會信
仰的性質；原來，教會信仰的特徵，正是以宗徒們的見證為其基礎。
這樣說來，本主日彌撒福音的教訓，也是肯定宗徒傳承在教會中的重要性，同時也強調我們
對至聖、至一、至公、從宗徒傳下來的教會應有的忠誠。
主內的兄弟姐妹們：近來，我們梵蒂岡電臺華語節目部很少收到國內聽眾的來信；有一段
時間，我們曾收到過不少的信，而且多數來自教友，其中也有神父寫來的。
記得有封信上說：我是大陸教會忠貞教會的司鐸，在我的堂區有一部份教友不聽主教的話，
更不服從神父的管理，但是，他們聽從教宗的領導；他們不進聖堂、不參加彌撒，但是，他
們卻聽貴電台的廣播，他們主日彌撒就是聽貴電台廣播的彌撒。
讀了這話，我們不知如何回答；本主日的彌撒福音涉及宗徒們在 天主救世計畫中的重要地
位，主教是宗徒們的繼任人。我們不妨乘此機會，來討論這封信上的問題。
我們暫且先講述本主日彌撒福音所宣講的道理，並介紹《 天主教教理》對這端道理的解釋
；然後，再回頭來批評那堂區部份教友行為的的曲直是非。
本主日的彌撒福音記述耶穌復活後的又一次顯現；在記述這次顯現時，作者聖若望宗徒藉著
描寫同伴聖多默宗徒起先懷疑、後來相信的動人經驗，說明了教會信仰的對象和性質，同時
，也肯定了宗徒和他們的繼任人 ── 主教 ── 在 天主救世計畫中的重要地位。
「我主！我 天主！」聖多默宗徒的這句話道出了教會信仰的對象。聖奧思定解釋這句話的
意義說：「聖多默所看見的、所聽見的，是真人；但是，他所相信的，是那看不見的、探摸
不著的真 天主。」教會信仰的對象就是那「是真 天主、又是真人」的耶穌基督。
「你因為見了我才信；不見而信的，是有福的。」耶穌的這句話，說明了教會信仰的性質。
宗徒們「見了才信」；我們後來的基督信徒卻是「不見而信」；但是，我們的信仰也有確實
的根據，那根據就是宗徒們的見證見。
這就是「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」這句話中「從宗徒傳下來的」一
詞所宣認的道理。《 天主教教理》分兩部份解釋這端道理；第一部份講宗徒的使命、第二
部份講主教的職務。那第二段的結論這樣說：
「正如由主單獨委託給宗徒之長伯多祿的職務，藉其繼位者的傳遞而繼續存在；同樣，管理
教會的宗徒們職務，也藉主教聖秩不斷地持續下去」。所以教會訓示：「主教們因
天主的制定，繼承宗徒們的職務，做教會的司牧：聽從他們的，就是聽從基督；拒絕他們的
，就是拒絕基督及那派遣祂來的」。
聽了本主日彌撒福音的訊息和《 天主教教理》的解釋，我們知道，主教繼承宗徒的職務，
是我們信仰的基礎；所以，就一般的情況來說，堂區的部份教友「不聽主教的話，更不服從
神父的管理」，是違反教會的紀律的。
主內的兄弟姐妹們，大家知道，教會在我們國內處境特殊，教友的生活困難；梵蒂岡電臺華
語節目部所以在每天廣播節目之外更實況播送主日彌撒，就是為應付這種特殊情況。但是，
在我們國內有教會，我們播送的主日彌撒聖祭並不代取在國內舉行的彌撒聖祭。
在彌撒中，我們祈求 天主說： 上主，求你垂憐普世的教會，使你的子民偕同我們的教宗
、我們的主教與所有主教以及全體聖職人員，都在愛德中日趨完善。
我們知道，彌撒是共融的聖事；所謂共融，是普世教會，也就是全體 天主子民的合一；
我們的主教與教宗及所有主教的共融便是這合一的淵源和根基。
所以，我們不完全同意上面那封信上所說的【他們的】態度；不聽主教的話，更不服從神父
的管理，但是，他們聽從教宗的領導；他們不進聖堂、不參加彌撒，但是，他們卻聽貴電台
的廣播，他們主日彌撒就是聽貴電台廣播的彌撒。
我們要給他們的忠告是：支持並擁護他們的主教與教宗及所有主教共融。
基督，我們讚美你；亞孟！
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