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主,我信!

 

 

主内親爱的兄弟、姐妹:

 

这個主日的禮儀選讀《若望福音》第九章全章(若九 1 -

 

41),叙述一位胎生瞎子与耶稣相遇的事迹。

 

耶稣轉變他,使原本看不见的他现在看得见了;使原本残

 

的他成了完人;使原本害怕、畏缩的他成了自主敢言的

 

人;更叫原本不知道、也不認識耶稣的他成了相信和朝拜

 

耶稣的們徒。

 

耶稣補全他在成長中的不足,讓他也能像自己一样,「在

 

智慧和身量上,并在    天主和人前的恩爱上漸漸地增長」

 

(路二52)。

 

人前的恩爱,尤其包括,为了耶稣的名字被人驅逐、受人

 

辱骂和迫害(若九34);因为,耶稣说了:「如果,人们

 

迫害了我,也要迫害你们」(若十五20)。

 

这位胎生瞎子始终给    天主留下施展作为的空间;他的信

 

德成長,可以做為我们信德成長的借镜。

 

福音詳述了这位胎生瞎子的家庭和生活背景。

 

有许多人認得他,也識得他的父母;他曾坐着討飯,不能

 

自主、没有尊嚴;他的父母是平凡的猶太人,不敢得罪法

 

利塞人和猶太人首長。

 

由於,他生来瞎眼,他们一家人都被人懷疑是否在暗中犯

 

了甚麼大罪。猶太人普遍認為,痛苦和残疾是罪过導致的

 

後果(若九  2);因为,聖經上明示,

 

天主以膿瘡懲罰埃及人(出九8 -11);疾病来自罪惡和罪

 

人的愚蒙(詠卅八 2 - 6);    上主要追討人的罪债,「從

 

父親直到兒子,甚至,三代、四代的子孫」(出廿  5);

 

『祖先吃了酸葡萄,因而子孫的牙酸倒』(则十八  2)。

 

耶稣矯正了这個錯誤的观念,强调    天主与病患同在;要

 

求人别太追究病痛的原由,却要更加留意

 

天主在病患身上的工作。

 

耶稣说:「不是他犯了罪,也不是他的父母;是为叫

 

天主的工作在他身上顯揚出来」(若九  3)。

 

耶稣接着还说:「當我在世界上的时候,我是世界的光」

 

(若九  5)。

 

圣史若望常以「光」来提醒人,在    天主創造之初的那一

 

道「光」(創一 3 - 5;若一 4 - 5);那道光,是其它一切

 

創造的基礎,使    天主接下来的創造工程得以進展,直到

 

第六天,    天主按照自己的肖像造了人為止。

 

人,是    天主最後和最完美的受造物;    天主造了人之後

 

,認為「很好」(創一31),就停止了所做的一切工程,

 

并立定第七天为「安息日」~~~

 

天主所祝福的聖日(創二  3)。

 

圣史若望以光的圖像来表明,耶稣是一切創造的基礎,是

 

耶稣繼續了其它的創造工程,使它们趨向完成、達致完美

 

;耶稣也要使人成为完人。

 

因此,關於这位胎生瞎子,耶稣说:「为叫

 

天主的工作在他身上顯揚出来」(若九  4),意思是,為

 

叫    天主的創造在他身上達致完美,把他創造成一位完人

 

。这位胎生瞎子確實不只是在身体上成了完人,他更在心

 

志上、在信德上成了完人。

 

他不只看得见,还比很多明眼的人看得更清楚;他看得见

 

天主的临在,看见并相信「人子」(若九35;参阅:達七

 

13 - 14 ),俯伏朝拜了耶稣,对耶稣说:「主,我信!」

 

(若九38)。

 

從創造的角度看,安息日,是一個非常特殊的日子;在叙

 

述胎生瞎子的事迹时,圣史若望说:「耶稣和泥開他眼睛

 

的那一天,正是安息日」(若九14)。

 

圣史若望以耶稣自己的作為来给我们解释安息日的意義;

 

安息日,人们應該在那裏?

 

安息日,應該做些甚麼事情?

 

安息日,當然,應該到    天主的圣殿;所以,耶稣和眾百

 

姓都在圣殿聚集,經師和法利塞人也在那裏(若八 2 - 3

 

;可是,由於猶太人不喜歡聽耶稣的教訓,要拿石頭来砸

 

祂,耶稣只好離開圣殿(若八59)。

 

在圣殿外面,耶稣遇上这位生来瞎眼的人(若九  1),也

 

就是在黑暗中生活了一生的人。

 

圣殿裏的人原本應該更敏捷、更欣然地接纳这道要来照亮

 

他们的「世界的光」(若八12);但是,他们把这光趕走

 

了。现在,这光来到了那早已对看见光明不存絲毫希望的

 

胎生瞎子。

 

讓我们回到安息日,從安息日的意義来認識耶稣。

 

耶稣在安息日治病,以傳統療法「吐唾沫在地上,用唾沫

 

和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上」(若九  6);然後,祂

 

叫那瞎子到史羅亞水池裏洗洗。

 

瞎子去了;洗了、回来,就看见了(若九  7)。

 

史羅亞水池位於耶路撒冷南端,距離圣殿约一公里。

 

一安息日的路程,是從橄榄山到耶路撒冷城(宗一12),

 

最多也不过半公里。

 

在法利塞人眼裏,耶稣雙倍地違反了安息日的法律;祂不

 

只自己治病,还叫人走超过安息日许可的路程。

 

在此,圣史若望也像圣史瑪竇那样(瑪五 17 - 20),告诉

 

我们,耶稣不是来廢除法律,是来成全法律;因为,安息

 

日,正是讓人走向成全、達致完美的日子。

 

耶稣在安息日使这位胎生瞎子成了完人,不只不再残缺,

 

更成了有成全信德的人。耶稣履行他做為光的使命,使人

 

看见光明,使安息日成为真正的安息日~~~

 

天主祝福人的日子。

 

耶稣最後總結说:「我到世上来,是為了審判:使瞎眼的

 

能够看见;使明眼的反而成了瞎子」(若九39)。

 

從光的角度看,「審判」,在此明顯的并非断定誰对誰錯

 

、誰該受獎賞,誰该受懲罰。

 

耶稣来,是为驅除那折磨人的黑暗;因为,祂是光、創造

 

世界的真光。

 

即使是瞎眼的,也能看见耶稣真光;但是,那些自認為明

 

眼的人,因为拒绝真光,仍處在黑暗中,仍舊看不见。

 

这就是耶稣的審判。

 

或許,我们中有些人像这位開了眼睛的瞎子那样,全然地

 

接纳耶稣;或许,像他的父母那样,不敢承認耶稣;或许

 

,像法利塞人那样心硬,不願接受耶稣,却以堂皇的藉口

 

说是为了保護信仰的纯正,捍衛    天主的法律。

 

人怎能以自己对    天主狭隘、膚淺的認識去捍衛偉大的

 

天主呢?

 

耶稣真光已来到世界,祂今天还在我们的生命中進行創造

 

工作,使我们成为完人。讓我们敞開心靈,接纳祂的照耀

 

,接受祂的創造;讓我们俯伏朝拜耶稣基督,对祂说:

 

「主,我信!」阿们。

 

                    ~张德福神父~    摘自    梵蒂岡廣播電台

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