四旬期，教宗府講道神師第三場默想：
自戀，也是一種偶像崇拜
三月二十九日，在梵蒂岡救主之母小聖堂，教宗府講道
神師坎塔拉梅薩山神父為教宗方濟各和聖座各部會首長
帶領了今年四旬期第三場默想，主題為 : 「偶像崇拜，
永生 天主的對立面」。
坎塔拉梅薩山神父表示，『人生中，真正的壯舉，乃是
我們的皈依』，根除各種形式的偶像崇拜。
坎塔拉梅薩山神父指出，需要「猛然搖醒良心」，承認
「對抗偶像崇拜的戰役並未隨著歷史上異教信仰的結束
便終止」，仍「一直在持續當中」。
「這些偶像雖然已經改名換姓」；但是，它們始終存在。
聖保祿宗徒對偶像崇拜做了精闢、透徹的分析，闡述在
基督降生以前，以及在不認識基督的地方的人類處境。
換句話說，這位宗徒辨認出「救恩的進程從何處展開」
；「它並非從零開始，是從負數，也就是從罪過開始」。
當時的世界被一分為二，歸類為「希臘人和猶太人」，
意即「異教徒和信徒」；聖保祿指明，「根本的罪過在
於不敬和不義」（參閱：羅一18）。
坎塔拉梅薩山神父說：聖保祿宗徒立即解釋道，『不敬
』體現於拒絕『光榮』或『感謝』 天主；也就是說，
拒絕承認 天主是主，沒有給祂應有的敬禮。
我們可以說，『不敬』體現在『忽視』 天主；但是，
這個忽視並不是指『不知道 天主的存在』，而是指『
在行為處事上假裝 天主不存在』。
聖保祿宗徒親身經歷了如此衝擊，從法利塞人變成基督
徒；因此，他能信心十足地發言，為信友指示一條擺脫
法利塞主義的道路。
他揭開了某些虔誠的人常有的奇怪幻想：他們自認為能
躲開 天主的憤怒，只因為他們明確曉得善惡之分、認
識法律；有時，將法律運用在他人身上，但是輪到他們
自己時，卻又自以為享有特權，與 天主站在一起，或
者『美善、寬仁』的 天主無論如何都會對他們格外開
恩。
教宗府講道神師表明，「聽了聖保祿這一席話，一個人
要麼改過向善，要麼心腸變硬，變本加厲地不知悔改」。
虔誠的人心中也會暗藏偶像崇拜：愛慕自己手中的工作
成果、將受造物放在造物主的位置。這裡指的受造物，
包括：親手建立的家庭或堂區以及親生的兒女。
坎塔拉梅薩山神父說：在每個偶像崇拜的背後，都存在
著自我陶醉、自我崇拜、自戀、自我中心。
我們只要學著聆聽自己說的話，就會發現我們偶像的名
字，誠如耶穌所言，『心裡充滿什麼，口裡就說什麼』
（瑪十二34）。
我們將覺察到，我們有多少句子是用『我』這個字開頭
的；其結果，向來是「不敬」，也就是不光榮
天主，只求自己的榮耀。
在個人悔改的旅途中，教宗府講道神師指出，「最徹底
的悔改是重新轉向 天主」。
我若是完全投奔 天主，以對抗『自我』，我就會成為
天主的盟友。
我們兩者一起對抗同一個敵人，穩操勝券；我們的自我
有如離開水的魚，即使還會蹦跳、掙紮片刻，卻註定死
亡。
但是，這並非真正的死亡，是新生；正如耶穌說的：「
誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；誰若為我的緣
故喪失自己的性命，必要獲得性命」（瑪十六25）。
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