郭德剛福傳中心

出三 1 ~ 8，13 ~ 15；格前十 1 ~ 6，10 ~ 12；路十三 1 ~9

各位兄弟姐妹：

在上一個主日的福音中，我們聽到主耶穌在山上祈禱時顯聖容的記述；這個故事提醒我們，

如果，我們要想成爲基督奧體的一份子，那麽，就該向主耶穌學習，勇敢地走向耶路撒冷，

去面對十字架的痛苦和祭獻。福音提醒我們這些跟隨基督的人們，要聽從主耶穌的教導，使

之成爲我們的生活準則。

今天的讀經一取自出谷紀有關梅瑟被召叫的記述；當我們閱讀有關梅瑟出世的記載，我們能

看出，他將會是以色列歷史中一位傑出的人物。可是，後來，整個故事又好像有了意想不到

的發展，梅瑟成了一位被通緝的犯人逃離了埃及。他爲了一位被迫害的猶太人而殺害了一位

埃及人，因此，不得不逃避法老王的追緝。或許，當時，梅瑟想過他將終生躲藏起來，匿迹

銷聲。今天讀經章節的開始，提到了梅瑟領著羊群穿越曠野之地，到了   天主的聖山附近；

在本章節的結尾，我們聽到梅瑟接受了使命，準備要領導以色列民越過曠野來到這座聖山。

今天的讀經章節給我們局部地啓示了   天主的存有；其中一個有關   天主的現象就是燃燒的

荊棘；但是，荊棘却沒有被焚毀，這個令人驚訝的情景，反映了   天主與以色列民之間的關

係。兩者之間的關係非常緊密，然而，這關係却沒有讓以色列民耗盡他們的能力，反而，讓

他們從   天主那裏得到諸多的恩寵以幫助他們生存。

另一個啓示是來自『你祖先的   天主』這個名號；   天主對這民族的愛有著一段悠長的歷史

；這名號一再地肯定了   天主對他們忠信不渝的愛。

第三個   天主的自我啓示是有關   天主的聖名，它的意思是希伯來文中的【存有】一詞；這

個名詞很恰當地說明了   天主是永恒的存有和臨在。

我們也很清楚地知道，憑他自己有限的能力，梅瑟幷不能來救助他的同胞；就像他較早前所

做出的行俠仗義的舉動，結果，令他感到害怕而逃離埃及。可是，如今，是

天主在派遣他，他必將成功；因爲，   天主與他同在，他必帶領他的以色列子民到達福地。

在今天的書信中，保祿宗徒指出，   天主子民在曠野中的那段時期充滿著   天主救恩的行動

；那是等待救主耶穌基督來臨的美好的預像，也預示著   天主無時無刻的臨在以及聖洗和

聖體聖事的象徵。

保祿宗徒也以這個以色列民的神聖歷史來警戒教會，無論教會享受了多少來自   天主的恩賜

，其信友們也很可能不會因此而心懷感恩；如果，這些恩寵不能引導我們親近   天主，那就

對我們完全沒有用處。所以，誰自以爲站得穩，更該小心，免得跌倒。

在今天的福音章節中，兩次提到『如果，你們不悔改』，所以，我們知道這段福音是有關悔

改的訊息。主耶穌以兩個當時發生的不幸事件來說明人的生命是多麽地脆弱；第一個不幸事

件是由比拉多使用血腥手段所造成的慘案；一些無辜的加里肋亞人在聖殿中獻祭時被殺害。

雖然，這個慘案沒有被記載在路加福音以外的任何歷史檔案中，但是，這種說法似乎符合

比拉多的殘暴性格。爲什麽這樣的事情會發生呢？   天主又在這事件中扮演了怎樣的角色呢

？主耶穌很清楚地說，這事件的發生，不是由於   天主要懲罰罪人而造成的。不管是爲罪人

，還是爲義人，死亡都有突然來臨的可能性。

第二個不幸的事件不是由人所造成的，是由於塔樓意外坍塌而導致了十八個人的死亡。同樣

地，主耶穌告訴我們，這和人的罪過與報應無關；這純粹是一場不幸的意外。

主耶穌提到這兩個不幸事件的目的，是要說明，我們不知道我們的塵世生命何時會結束；

然而，很多人自以爲他們還有很充裕的時間來準備自己，來悔改，來面對死亡。

主耶穌指出，這種想法是扭曲的，也是危險的。不論是義人、還是罪人，任何人都不可能

掌握他死亡的時辰。我們相信，   天主是仁慈、悲憫的；但是，我們也需要知道，我們的

天主也是公義的；我們必須爲自己所做的和該做而沒做的一切負責，因此，我們必須每時每

刻爲自己的死亡做好準備。

福音章節，最後以無花果樹的比喻來强調   天主的忍耐和寬仁；對這不結果實的無花果樹，

園丁顯得比園主更有耐心；這個不結果實的果樹被給予一年的時間來使自己結出善果。

是的，它仍有時間去做出改變，但是，這時間也不是很長久；那位園丁也不能肯定一年期滿

以後，園主是否會再次顯示他的寬容態度。換句話說，主耶穌在這個比喻中是在向所有的人

發出警戒：現在是悔改和改善的時刻。因爲，沒人知道   天主會在什麽時候召叫我們去

向他交賬。

藉著今天的三篇經文的提示，我們可以做出以下三點省思：

（一） 我們都該學習   天主的耐心與寬容

我們都是   天主的耐心與寬容的受益者；藉著主耶穌的教導，我們知道，   天主對我們是那

麽地有耐心，那麽地仁慈。   天主希望我們悔改，但是，他幷不强迫我們；   天主也經常給

予人們足够的時間去悔改；問題是，我們該如何去掌握這個時間幷珍惜這個機會。

當我們和他人相處時，我們也應當學習   天主的耐心和寬容，以同樣的態度對待我們周圍

的兄弟姐妹；就如   天主給我們充裕的時間去做出改善，我們也應當允許周圍的兄弟姐妹以

他們的步調去爲他們的生活做出適當的改善。

（二） 我們要時時活在當下

我們的存有是一個有限的存有；我們要時常意識到時間的有限，我們經常被提醒要活在當下

。很多人選擇生活在過去或者是未來；過去的一切已成歷史；未來的一切也不是我們能確定

的；只有現在才是最真實幷可以被掌握的。

主耶穌邀請我們要時時活在當下，立即爲自己的生命做出改善以及悔改，這樣我們才

能過一個心安理得的生活。

天主是無限忍耐和寬容的，但是，我們不能因此去試探   天主的耐心和悲憫。

（三） 我們的生死由不得我們掌握

我們的生死不是由我們决定，這說明了我們存有的有限性，這也說明人生是一個我們無法完

全透徹瞭解的奧秘。儘管如此，我們也必須爲自己一生所做的事負責，因爲，人有自由意志

和倫理觀。

今天，我們從這個無花果樹的比喻中學習到，該如何去珍惜生命中的每一天；因爲，它是來

自   天主的禮物與恩賜。讓我們心安理得地活出我們的每一天，不必害怕向

天主交賬的時刻的到來。