基督救援之四：罪之寬赦（路十五 1~3，11~32）
丙年 四旬期 第四主日
張春申神父 著
浪子回頭的比喻；是我們百聽不厭的；一般來說，這個比喻的解釋，往往偏重
浪子的犯罪。
對路加來說，他要人更注意到比喻中的父親。
在路加福音第十五章中，接連記載著三個比喻：第一個是牧人尋獲亡羊、第二
個是婦女找得遺失的錢幣、第三個就是浪子回頭。
按照比喻的上下文看來，稱第三個比喻為「浪子回頭」，還不如「慈父愛子」
更加適合；因為，這個比喻，實在是與 天主怎樣拯救了有罪的人類有關。
保祿宗徒在哥羅森書信中有一段話，很能幫助我們瞭解耶穌的比喻：「現今，
天主卻以祂（耶穌）血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻
在祂跟前，成為聖潔、無瑕和無可指摘的」。
救援工程是 天父藉著基督與罪人和好，這正是我們今天所聽的比喻的意義。
墮落、犯罪的人類，可說是與 天主敵對；正如福音中的浪子，要求應得的一
份家產，而與父親分離。
這也是今天我們能經驗到的；人往往越是沉溺在貪欲、自私、罪惡中，越是害
怕真理、純潔、犧牲；這是與 天主為敵的現象。
而且，凡是欠缺 天主經驗的罪人，都很難與人真誠往來，毫無隔閡地投入；
如同浪子窮困時，與他一起耗盡財產的人都不知到那裏去了，留下他一人孤苦
無依。
為此，犯罪，不只是與 天主產生隔閡；同時，也與他人分離。
此外，罪人在 天主所創造的天地萬物中，也不得安寧；這點，在浪子身上也
見得到；無論如何，他是身處在一個大荒年時代，豬吃的豆莢，為他，竟然是
不可多得，好像世上的東西已經不再和諧地供他使用了。
一個與天人分離隔絕的罪人，往往不能欣賞到美豔、秀麗的宇宙萬物，處處發
覺環境不合己意，並加以詛咒。
明白這些之後，便能知道人類的墮落，可說是一種敵對的景況：與
天主、與人、與萬物失去和諧。
為此，保祿稱基督的救援是修和、或者和好。
不過，應當注意的是， 天主在與有罪的人類和好時，永遠是領先踏出第一步
；這在我們今天的比喻中非常清楚地描寫了出來。
福音說：「他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去
，撲在他的脖子上，熱情地親吻他」。
是 天父先遣發基督來，向人類報告和好的喜訊，且完成了救援。
耶穌公開宣講時，不斷提到 天主與人和好的喜訊，今天的比喻便是一個明證
證；最後，又在十字架上肯定了這個喜訊。
當人經驗到 天父藉著基督所賜的和好，自己又再與 天主和好時，他才可能
體認到自己與弟兄姊妹同為 天主子女的連繫，並與他們和好。
這時，天地萬物，在他眼前，都是來自 天父的禮物，成為他得其所哉的神聖
環境；其快慰，正如浪子重新回到父親家中所有的喜樂。
今天，我們從「慈父愛子」的比喻能發覺，基督救援的和好幅度。
由於，我們身處一個尚未完全接受救恩的世界，因此，不斷見到國家與國家、
民族與民族、人與人之間的仇恨、敵對。
我們也見到所處的環境，由於貪欲而受到破壞及污染；有時甚至，使人無法生
存下去；這一切都是因為人類抗拒 天主，身處罪惡之中且與祂敵對。
在四旬期中，我們需要聯同教會，做為和好的標記，促使他人與 天主和好。
反省與行動：
我是否曾覺察，自己與 天主、他人及萬物處在不和諧的狀態中？
在蒙受寬恕的時刻，我能否體驗到 天父的慈愛？
在這四旬期，我如何與 天主、他人及萬物和好？
禱文：
請為新教宗的選舉祈禱
教宗本篤十六世已經辭職；繼任教宗的選舉正在進行。祈求仁慈的
上主，恩賜所有參與選舉的樞機都能順從聖神的領導，睿智地推選出符合
天主心意的新教宗。
請為候洗者祈禱
主耶穌治好了胎生的瞎子，使他們能看見真光；祈求仁慈的
上主，恩賜候洗者能在真光的引導下，擺脫罪惡和黑暗的束縛，以堅決的步伐
迎向入門聖事；在復活夜，透過洗禮，進入永恆的光明。
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