捨棄一切
有許多群眾與耶穌同行；耶穌轉身向他們說：「如果，誰來就我，而不惱恨自己的父親
、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至，自己的性命，不能做我的門徒。
不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。
你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢﹖免得他奠基以
後竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。
或者，一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人去抵抗那
領著兩萬來攻打他的呢﹖如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平
的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」
( 路 十四 25~33 )
默想：
在同一時間，我們能夠又愛又恨嗎？孝愛父母，是十誡中的第四誡所囑咐我們的；疼愛妻兒
，不但是，出自人的本性，而且也是，我們的信仰所教導的；敦愛兄弟姊妹會使得親情更融
洽；彼此憎恨與爭執，絕對不是 天主的旨意。
可是，耶穌卻說：倘若，我們打算跟隨祂，就必須「惱恨」自己的親人 ── 父母、妻子、兒
女、兄弟、姊妹。
「惱恨」，鑿實是福音的原始用詞；有些現代聖經譯本避重就輕地採用較為緩和的「忽視」
一詞來替代，意在避免過於刺激讀者的感官；不過，既然「恨」字不容爭辯地出現在福音裡
，就必定是耶穌的真切表達，否則，聖史路加何必把它保留在福音當中呢？
耶穌怎麼會像現今某些人一樣公開宣揚仇恨呢？那顯然不可能。
祂曾親口教導我們：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人。」( 路六 27 )
若是連仇人都要愛，那麼，我們更應該加倍地愛自己的家人了。
在這裡，耶穌試圖傳達甚麼訊息呢？也許，這篇福音中的一小句相關說法能夠提供線索：
我們該「惱恨」自己的性命（直譯為「靈魂」）；不過，乍聽起來更玄了；
天主最大的誡命不是「愛人如己」嗎？如果，我蔑視自己、無法容忍自己、甚至，惱恨自己
，我又怎麼可能會去愛我的鄰人呢？
說到這裡，我們應該明白，耶穌採用令人咋舌的「恨」字，並非旨在宣揚仇恨，而是，要撼
醒我們。沒錯，我們理應愛家；但是，不能過份到把家人神化、偶像化。
天主的地位超越家庭，高於父母、配偶、子女，而且，也高於我自己；我不是終極標準，
我家人的願望與興趣也不是人間的最高價值。
我經常痛苦地感受到這個事實：一位年輕的男子或女子得到明確的召叫，決定把
天主放在首位，去當神父或加入修會；然而，他們的父母卻堅決反對，拚命施壓，不惜以斷絕
家庭關係相威脅，迫使子女放棄聖召 ── 彷彿子女回應聖召之時，即是大災禍降臨家庭之日。
其實，在夫妻之間，甚至，在朋友之間，這種情況也無法避免：一方選擇把
天主放在首位，導致另一方妒火中燒。耶穌因而在此振臂疾呼：即使是最好的婚姻或友誼也不
能取代 天主，祂永遠應該在我們心中佔首位；凡是愛 天主於萬有之上的人都會發現：
天主既不會與配偶、朋友爭寵，也不會有損於婚姻、友誼。
有時候，另一方需要歷經漫長的歲月才會發現並且領悟這個真理；但是，對那想要跟隨耶穌的
一方來說，期間的處境可能變成沈重的十字架。在我認識的人當中，有父母因為女兒進了修道
院而斷絕親子關係；有些夫妻因為他們所愛的另一方反對，所以，必須為自己的信仰遭受許多
痛苦；也許，那恰恰是耶穌為甚麼採用非常刺耳的「恨」字的原因。
反省與行動：
我是否真的愛耶穌在萬有之上，將耶穌放在我生命中的首要位置，其重要性更超過親人、甚至
，超過自己？
我也瞭解並尊重我的親人、朋友，將耶穌放在他們生命中的首位，超過我在他們心目中的地位
嗎？
我能體認，因為，我們都將耶穌放在生命的首位，使得彼此的親情和友誼更濃厚嗎？
禱文：
請為福傳事工祈禱；基督，是我們生命終極的追求；祈求 上主恩賜每一位
天主子民都能捨棄一切，跟隨基督，並傳揚福音，更新人的生命，促進社會的進步。
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