照料受造界祈禱日,教宗方濟各文告:
重建正義,取消貧窮國家債務
九月一日,全世界的基督徒舉行『照料受造界
祈禱日』,並從當天起開始慶祝『受造界時期
』,直到十月四日、亞西西聖方濟各慶日為止。
當天,教宗方濟各發表文告,表明全體基督徒
在這段時期應更加信賴造物主,以祈禱和行動
保護共同家園。
今年,慶祝『受造界時期』的主題為『地球禧
年』,紀念發起『地球日』五十周年;教宗從
『禧年』的視角闡述保護地球的意義,他首先
提到,禧年在《聖經》中是一段神聖的時期,
叫人牢記回歸、安息、恢復和喜樂。
教宗指出,受造界的最終命運是『在
天主內的永遠安息』。
禧年讓我們牢記,受造界的原始聖召是成為愛
的團體,唯有與造物主、弟兄姐妹和所有居住
在同一個家園中的受造物維繫關係,我們才能
生存。
世上一切皆互相聯繫,若要對他人實踐友愛、
公義和忠信,一方面,我們要真心愛惜自己的
生命,一方面,要維繫與大自然的關係,兩者
密不可分(《願禰受讚頌》70號)。
禧年也是讓我們回歸和悔過的時期,教宗談到
,我們折斷了與造物主、其他人和受造界原有
的關係,現在,需要予以恢復。
首先,我們要返回到 天主那裏;因為,『若
不與造物主平安相處,就無法與受造界和諧地
生活』;我們也要重新思考他人,尤其是窮人
和較為脆弱的人。
禧年要讓受壓迫者和所有被現代各種形式奴役
的人獲得自由,尤其是人口販運的受害者和童
工。
此外,我們也需要傾聽大地;因為,受造界的
聲音勸勉我們回歸到自然秩序的正確位置,謹
記我們是相互聯繫的生命網絡的一部份,不是
主人。
接待我們的大地乃是祈禱和冥思的場所:我們
醒悟到 天主賜予我們的美感和默觀(《親愛
的亞馬遜》宗座勸諭56號)。
接著,教宗表示, 天主以祂的智慧保留了安
息日,讓土地及其居民得以休息和恢復生機;
然而,如今,我們的生活型態推動地球超出了
自己的限度。
生産和消費不斷增長的需求和持續不斷的循環
正在使環境耗盡;目前的疫情讓我們重新發現
更簡單和可持續的生活方式。
疫情將我們引到一個岔口,我們必須善用這個
決定性的時刻,結束不必要和具摧毀力的活動
及目的,培養價值、關係和有延續性的項目。
我們必須審視我們在使用能源、消費、運輸和
飲食上的習慣;我們必須從經濟中消除不必要
和有害的因素,創造富有成果的貿易、商品生
産和運輸方式。
禧年是修復受造界原有的和諧、恢復受到損害
的人際關係的時期,它邀請我們,重建公正的
社會關係、歸還每個人的自由和財産以及赦免
他人的債務。
在此,教宗呼籲取消那些最脆弱國家的債務,
她們必須面對新冠疫情造成的衛生、社會和經
濟危機的嚴重後果。
同時,我們也需要修補地球;我們的孩子和年
輕人提醒我們,我們的時間不多了,必須盡一
切努力將全球平均溫度的增長限制在《巴黎氣
候協定》所規定的一點五攝氏度以下。
在物種空前喪失和生態系統退化的背景之下,
恢復生物多樣性,同樣至關重要。
教宗特別提到,需要保護原住民團體不受企業
,尤其是跨國公司的侵害;這些企業透過提取
化石燃料、礦物、木材和農用工業産品,在較
低度開發中的國家,以絕不會在其本國使用的
生産模式運作(《願禰受讚頌》通諭51號)。
談到喜樂,教宗說明禧年在聖經傳統上是喜樂
的事件,在過去數年裏,大地和窮人的呼喊聲
越來越大,在聖神的啓迪下,到處都可見到個
人和團體共同為重建共同家園和維護弱小者的
見證;許多青年和團體,尤其是原住民站在了
應對生態危機的第一線,他們為地球禧年和新
的開端發出呼籲,知道事情是會改變的(《願
禰受讚頌》通諭13號)。
最後,教宗指出,『受造界時期』,正在成為
大公運動的真正創舉,我們應繼續不斷地意識
到,我們衆人居住在一個共同的家園,皆為同
一個家庭的成員。
我們要因著造物主的愛喜樂,因為祂扶持我們
為大地付出的卑微努力;大地也是 天主的家
,祂的聖言在那裏成了血肉,寄居在我們中間
(若一14),大地也是聖神新而永久不斷傾注
的場所。
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